bisikan keinsafan seorang teman...

PROFIL DIRI

2020-12-03T07:11:00.000-08:00

MOHD.NOR BIN JUSOH dilahirkan di Jertih, Besut, Terengganu tetapi kini menetap di Kampung Tanjung Angsa, Jalan Lapangan Terbang, Kuala Terengganu. Beliau mendapat pendidikan awal di Sekolah Menengah Agama Ittifakiah, Jertih kemudiannya di Sekolah Menengah Arab Saniah, Pasir Puteh, Kelantan dan selepas itu meneruskan persekolahan di Kuala Terengganu sehinggalah mendapat Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia. Seterusnya menyambung pengajian di beberapa tempat berikut:

Maktab Perguruan Islam, Lembah Pantai, Kuala Lumpur - Diploma Pengajian Islam.
Universiti Malaya Kuala Lumpur - Diploma Pengajian Syariah.
Universiti Islam Antarabangsa Malaysia di Kuliyyah Sains Kemanusiaan dan Ilmu Wahyu & Warisan Islam.
Ijazah Sarjana di Universiti Malaya di dalam bidang al-Qur'an dan al-Hadith.
Kini beliau sedang menyiapkan tesis Ph.D bagi peringkat doktor falsafah di dalam bidang Pemikiran dan Tamadun Islam. Pernah menjadi pensyarah sambilan di Universiti Darul Iman Malaysia selama tiga tahun di dalam bidang perbandingan agama khusus untuk pelajar-pelajar diploma dan ijazah. Pernah menjadi tenaga pengajar sambilan di Malaysian Maritime Academy di Institut Teknologi Petronas, Batu Rakit selama 3 tahun di dalam bidang Tamadun. Selain pernah berkhidmat di negeri Terengganu, beliau juga pernah berkhidmat di Melaka, Negeri Sembilan dan Johor.

Alhamdulillah, kini beliau berupaya menulis beberapa buah buku, membentangkan kertas kerja di seminar serta forum, menyumbang artikel di majalah-majalah serta akhbar-akhbar di dalam rangka untuk menyampaikan mesej dakwah. Beliau kini bertugas sebagai pensyarah di Institut Pendidikan Guru Malaysia, Kampus Dato' Razali Ismail, Kuala Terengganu.

MALAM PERTAMA YANG PENUH BAROKAH

2011-09-03T06:47:00.000-07:00

Dari hadith nabi s.a.w. yang bermaksud: "Ya Allah, berkahilah aku di dalam keluargaku dan berkahilah mereka dengan sebab aku. Ya Allah, berikanlah rezeki kepadaku lantaran mereka serta berikanlah rezeki kepada mereka lantaran aku. Ya Allah, satukanlah kami dalam kebaikan dan pisahkanlah kami jika Engkau menghendaki (kami) berpisah dalam kebaikan pula." (Atsar riwayat Abddurrozaq dalam mushannafnya no. 10460, disahihkan oleh Syeikh al-Albani dalam Adabuz Zifaf 1:24)

FAEDAHNYA:

1. Setelah akad nikah selesai, kedua mempelai disunnahkan untuk solat sunnah dua rakaat. Solat ini dilakukan dengan berjemaah, sebagaimana yang dinukilkan dari kalangan salafush soleh.

2. Doa yang mulia ini dipanjatkan kepada Dzat Yang Maha Mendengar yang bersemayam di atas Arsy setelah selesai solat sunnah tersebut.

3. Sesungguhnya dzat yang memberi rezeki adalah Allah s.w.t. Seorang suami hanyalah perantara dengan Allah s.w.t. yang memberikan rezeki kepadanya untuk menafkahi keluarganya. Bagi menjelaskan lagi, sila rujuk al-Qur'an surah adz-Dzariyat :58.

4. Dalam mengharungi bahtera rumahtangga, tidak selamanya seseorang akan menjalaninya dengan mulus tanpa ada permasalahan. Adakalanya sebuah rumahtangga itu bertahan dalam menghadapi berbegai cubaan dan adakalanya tidak kuat menghadapinya sehingga mengharuskan mereka harus berpisah.

5. Dengan mengucapkan doa yang mulia ini, nescaya Allah s.w.t. akan memberikan kebaikan kepada keluarga tersebut, baik di kala rumahtangganya tetap bertahan mahupun harus berpisah di tengah jalan.

6. Doa yang sama boleh diucapkan oleh seorang suami kepada isterinya:

"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu kebaikannya dan kebaikan apa yang telah Engkau ciptakan dalam tabiatnya. Aku memohon perlindungan kepadaMu dari keburukannya dan keburukan apa yang yang telah Engkau ciptakan dalam tabiatnya." (Hadith Riwayat Abu Dawud no. 2160 dan Ibnu Majah no. 1918, disohihkan Syaikh al-Albani dalam Sohih wa Dho'if Sunan Abu Dawud no. 2160)

ISTERI TIDAK MEMBERI PERHATIAN TERHADAP SUAMI

2011-09-03T04:54:00.000-07:00

SOALAN:
Ustaz Rabbani, saya ada satu soalan berkaitan dengan isteri yang kurang perhatian kepada suami? Saya harap ustaz dapat menjawab soalan ini melalui blog ustaz dengan kadar segera, terima kasih.

(Abu Mansor, Johor Bharu)

JAWAPAN:

Terima kasih kerana memberi ruang kepada saya menjawab soalan ini dan saya cuba menjawab sekadar yang termampu oleh saya secara ringkas.

Suami hendaklah memahami watak wanita. Menurut asal, wanita diciptakan kurang akal, kurang ibadah, lemah fizikal dan diciptakan dari tulang yang bengkok, ertinya mudah berbuat sesuatu yang tidak benar. Oleh kerana itu, suami hendaknya sering menasihati isteri dengan lembut dan bersabar atas gangguannya. Suami hendaklah memahami hadith berikut ini, sebagai bekal hidup agar tidak selalu tegang menghadapi isteri yang suka membantah bila dinasihati.

Dari sahabat Abu Hurairah r.anhu bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya: "Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhirat, janganlah ia menyakiti tetangganya. Dan hendaklah kalian melaksanakan wasiatku untuk berbuat baik kepada para wanita, sebab mereka itu diciptakan dari tulang rusuk. Dan tulang rusuk yang paling bengkok ialah yang paling atas. Jika engkau meluruskannya bererti engkau mematahkannya, dan jika engkau membiarkannya, maka ia akan tetap bengkok. Maka hendaklah kalian melaksanakan wasiatku untuk berbuat baik kepada wanita." (Muttafaq Alaih).

Dari Sahabat Abu Hurairah r.anhu bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang bererti: "Jika engkau menikmatinya, maka engkau akan menikmatinya di atas kebengkokkannya. Namun jika engkau meluruskannya bererti engkau mematahkannya, dan mematahkannya adalah mencerainya." (Hadith Riwayat Muslim)

Bagi mengatasi masalah ini, suami hendaklah mengajak isteri untuk ta'lim atau menuntut ilmu syar'i bersama suami bila-bila masa sahaja. Soal ilmu adalah penting dan isteri sewajarnya perlukan kepada tarbiyyah. Isteri perlu dinasihati dengan baik, bahasa yang lembut dan sabar. Setelah dinasihati, tidak menjadi kenyataan juga maka suami perlu menjauhi tempat tidurnya. Jika belum berhasil juga, maka hendaklah dengan memukul tapi jangan dibahagian wajah dan badan yang membahayakan dirinya. Perkara ini boleh dirujuk juga kepada ayat al-Qur'an surah an-Nisa' ayat 34.

Tidak cukup dengan nasihat, mohonlah kepada Allah s.w.t. setiap sepertiga malam terakhir agar isteri mendapat taufik dan hidayah Allah s.w.t. Insya Allah. Setakat inilah sahaja yang dapat saya lontarkan idea untuk persoalan yang dibangkitkan.

IMAM SYAFI'I PEMBELA HADITH

2011-09-02T09:04:00.000-07:00

Sesungguhnya membela hadith nabi merupakan suatu amalan yang amat mulia dan utama. Oleh kerananya, tidak hairanlah bila para ulama menilainya sebagai jihad fi sabilillah. Imam Yahya bin Yahya pernah mengatakan: "Membela sunnah lebih utama daripada jihad".

Imam Syafi'i termasuk dalam saf pembela hadith nabi s.a.w. sehingga beliau mendapat gelar dari ulama' semasa beliau dengan "Nashirus Sunnah" (Pembela Hadith Nabi s.a.w.). Imam Ahmad berkata: semoga Allah merahmati Syafi'i, dia telah membela hadith-hadith Rasulullah s.a.w."

Bersambung lagi..............

MENYINGKAP TABIR KEKUFURAN MUSTAFA KAMAL ATARTUK

2011-09-02T08:31:00.000-07:00

Mustaffa Kamal Atartuk diberi gelaran al-Ghazi (orang yang memerangi). Perkataan Ataturk bermakna bapa orang Turki. Atartuk ialah orang yang bertanggungjawab meruntuhkan Khilafah Islam-Turki pada tahun 1343H (1924M). Beliau dilahirkan pada tahun 1299H (1880M) di bandar Salonika, Greek yang ketika itu merupakan taklukan Khilafah Uthmaniyyah.

Di antara perkara-perkara besar yang dilakukan selain daripada menghapuskan sistem khalifah Islamiah ialah:

1. Menandatangani perjanjian Luzan.

Pada awal abad ke 20 masihi, Mustaffa Kamal Atartuk menandatangani satu perjanjian dengan Inggeris dan kuasa bersekutu barat. Dalam perjanjian tersebut, terdapat tiga syarat penting yang perlu dipatuhi oleh beliau iaitu:

a. Sistem khalifah Islamiah mesti dihapuskan.
b. Mengeluarkan atau menghapuskan sesiapa sahaja penyokong Khalifah dan pejuang Islam dari bumi Turki.
c. Mengguna pakai perlembagaan Turki baru (sistem sekular) sebagai ganti kepada perlembagaan Turki lama (yang mengikut syariat Islam).

2. Menukar peraturan syariat Islam dengan undang-undang barat.

Setelah berkuasa, Mustaffa Kamal menukar undang-undang syariat Islam dengan undang-undang barat sedikit demi sedikit, iaitu di ambil undang-undang sivil dari Switzerland, undang-undang jenayah dari Itali, undang-undang perundangan dari Jerman dan lain-lain lagi.

3. Memisah dan mengasingkan urusan agama dengan politik dan negara.

Mustafa Kamal merupakan seorang pemimpin negara Islam pertama yang melakukan pemisahan antara agama dan politik. Bagi menjayakan pemisahan itu, beliau ada menyebut "Tidak ada politik dalam agama dan tidak ada agama dalam politik". Ini bererti beliau telah menerima dan melaksanakan fahaman sekular yang diambil dari barat dalam sistem pemerintahannya. Sistem sekular memang bercanggah dengan ajaran Islam.

4. Azan dalam bahasa Turki.

Setelah Mustafa Kamal Atartuk berkuasa di Turkin, beliau mengeluarkan perintah kepada semua rakyat Turki Islam supaya azan dilakukan dalam bahasa Turki, iaitu ditukar azan dari bahasa Arab kepada bahasa turki. Sedangkan azan disyariatkan oleh Rasulullah s.a.w. dalam bahasa Arab.

5. Al-Qur'an dicetak dalam bahasa Turki.

Bersambung lagi...............

BERBAHAGIALAH SEORANG ISTERI......

2011-09-01T08:58:00.000-07:00

Wanita memainkan peranan penting dalam sesebuah rumahtangga. Wanitalah isteri yang menyediakan segala keperluan dan teman suka duka suami. Wanita juga ibu yang mendidik dan menyediakan segala keperluan harian anak-anak. Semuanya dilakukan oleh wanita yang bergelar isteri dan ibu.

Betapa besarnya jasa wanita sebagai isteri dan ibu. Semuanya dilakukan dengan ikhlas hati tanpa sebarang rungutan. Yang penting, tanggungjawab dilaksanakan dan keredhaan suami dan Allah dicari kerana tanpa keredhaan suami, seseorang isteri itu tidak akan mendapat keredhaan Allah.

Isteri berperanan sebagai tarbiyyah terhadap anak-anak. Jika baik didikan anak-anak, baiklah rumahtangga. Apabila rumah tangga baik, baiklah masyarakat. Semuanya bermula daripada rumahtangga yang bahagia, seperti kata pepatah "rumah itu syurgaku".

Hendak mendirikan rumahtangga bukanlah sesuatu yang mudah. Jangan kita menjadi seperti sesetengah orang yang berkahwin apabila melihat orang lain berkahwin, sedangkan tanggungjawab sebagai suami isteri belum lagi difahami. Inilah sebabnya yang membawa kepada perceraian. Apa yang menyedihkan dunia hari ini, perkahwinan dan perceraian amat mudah dan sesetengah orang mempermudahkan segala-galanya. Ibu bapa juga bersikap terlalu negatif, anak-anak yang hendak mendirikan rumahtangga dihalang dan campurtangan yang agak serius. Sungguh pelek binti ajaib mutakhir ini, seolah-olah kebagaiaan anak-anak itu terletak 100% mengikut keluarga sedangkan kadar tertinggi sekali sekarang adalah faktor ibu bapa pencetus krisis dan perceraian rumahtangga.

Bersambung lagi...............

PROFIL MUNAFIK

2011-08-31T05:21:00.000-07:00

Kemunafikan merupakan sikap yang amat dibenci oleh Allah SWT. Allah mengancam orang yang munafik dengan seksaan api neraka. Allah juga telah merakam dan menggambarkan secara terperinci ciri-ciri munafikan ini. Sesungguhnya dengan hikmah dan rahmat Allah jua kita dipertontonkan segala profil orang munafik.

Kebencian Allah terhadap sifat munafik ini begitu jelas di dalam al-Qur'an. Contohnya mari kita meneliti pada awal surah al-Baqarah. Sebagai suatu perbandingan, Allah telah menerangkan 5 ayat untuk orang beriman, 2 ayat untuk kaum munafik. Bahkan terdapat satu surah khusus yang Allah namakan sebagai surah Munafikin.

Tanpa petunjuk Allah, suatu yang sukar dan sulit bagi kita untuk memahami karakter golongan munafik. Golongan manusia yang sentiasa menyembunyikan segala kejahatan yang tersirat di hati namun secara zahirnya memperlihatkan kebaikan perilaku Islam. Mereka begitu mempesonakan dari segi penampilan sedang di dalam jiwanya tersembunyi penyakit yang amat berbahaya bagi Islam dan umatnya. Berikut ini beberapa ciri-ciri sifat munafik yang dapat dikutip dan dipetik dari al-Qur'an al-Karim:

1. Mengaku beriman untuk menipu dan mengambil keuntungan dari orang-orang yang beriman.

Di antara manusia ada yang mengatakan : "Kami beriman kepada Allah dan Hari Kemudian, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, pada hal mereka menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sedar." (Surah al-Baqarah :8-9)

Inilah ciri pertama. Ia datang dengan baju yang sama tetapi dengan niat yang berbeza. Slogan mereka sering menggunakan simbol atau idiom yang biasa digunakan oleh orang beriman. Bahkan mereka juga seperti orang Islam yang lain dengan melaksanakan solat, puasa, zakat dan haji. Dengan berbuat demikian, mereka berharap dapat dipercayai sebagai orang yang beriman namun taring-taringnya sentiasa siap-sedia untuk menguasai orang-orang yang beriman.

Setelah kepercayaan dan keyakinan orang beriman kepada kereka kuat dan kukuh barulah mereka melangkah kepada perancangan memurtadkan dan mengkafirkan umat Islam secara besar-besaran melalui pelbagai cara.

2. Sering melakukan kerosakan namun mengumumkan secara rasmi kepada seluruh masyarakat mereka sebagai orang yang melakukan kebaikan.

Sistem moral dan sosial ekonomi dan politik serta sumber alam merupakan objek yang dirosakkan oleh mereka. Mereka mengubah budaya masyarakat yang masih lurus dan bersih dengan bertopengkan kemajuan dan pembangunan mendakwa inilah kemodenan. Namun hakikatnya, mereka menjadikan budaya yang baik kepada budaya yang melapangkan jalan kepada gaya hidup hedonisme, seks bebas, homoseks dan seumpamanya.

Dengan dalih untuk menyelamatkan kehidupan rakyat, diperbolehkan asas monopoli dan oligopoli (keadaan pasaran yang hanya terdapat sedikit penjual). Peraturan-peraturan yang akan merosakkan dan menghancurkan sendi-sendi ketenangan masyarakat ditegakkan.

Di dalam al-Qur'an dinyatakan :"Dan bila dikatakan kepada mereka: Janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi". Mereka menjawab: "Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan. Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang berbuat kerosakan, tetapi mereka tidak sedar." (Surah al-Baqarah : 11-12)

3. Mengambil orang-orang kafir sebagai teman-teman penolong mereka dengan meninggalkan orang mukmin.

Mereka lebih suka bergaul dan bercampur dengan orang-orang kafir agar memudahkan mereka melakukan perkara-perkara nifaq. Mereka menjadikan orang-orang yang memusuhi Allah sebagai rakan kongsi suka duka, sebagai penolong dan sahabat setia. Sementara terhadap orang beriman, mereka lebih suka menjauhkan diri dan menjaga jarak mereka dengan orang-orang yang beriman. Mereka sedar bahawa interaksi yang aktif dengan orang beriman akan membuka topeng mereka.

Firman Allah Taala yang bermaksud: "Khabarkanlah kepada orang munafik bahawa mereka akan mendapat seksa yang pedih. (iaitu) orang-orang yang mengambil orang kafir menjadi teman-teman penolong dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah." (Surah An-Nisaa' :138-139)

4. Amat suka memperolok-olokkan ayat Allah.

Inilah ciri yang biasa dilihat dari ucapan mereka. Perintah dan larangan Allah bagi mereka hanyalah sekadar bahan tawa. Yang lebih tidak sopan lagi apabila perintah Allah sering mereka ubah dalam keadaan penuh sedar, seolah-olah perintah itu hanyalah berasal dari manusia yang tak memiliki kekuasaan dan kekuatan. Dalam bentuknya yang canggih usaha memperolok-olok ayat Allah semakin mendapat tempat dalam sistem yang mendokong jahiliah.

"Dan sesungguhnya Allah telah menurunkan kepada kamu di dalam al-Quran bahawa apabila kamu mendengarkan ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah kamu duduk bersama mereka sehingga mereka mereka memasuki pembicaraan yang lain. Kerana sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang yang munafik dan orang-orang kafir di dalam jahanam." (QS An-Nisaa' : 140)

5. Malas untuk mendirikan solat dan sedikit mengingati Allah.

Sesuatu yang mustahil bagi golongan munafik untuk bertahan lama dalam menunaikan amal taat dan mengingati Allah sedangkan dalam hati mereka mengetahui apa sikap mereka terhadap Allah dan perintahNya.

"Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk bersolat mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya' (dengan solat) di hadapan manusia. Dan tidak mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali". (Surah An-Nisaa' :142)

Walaupun ada ibadah yang mereka kerjakan, itu semua tidak terlepas dari kepentingan diri untuk mendapat pujian dan kredibiliti yang baik di sisi manusia. Bahkan, sering ibadah mereka hanyalah sebagai satu usaha untuk mengekalkan kekuasaan mereka dengan cara memperbodohkan umat sehingga umat itu sukar untuk memahami situasi yang sebenarnya. Fikiran mereka dipenuhi oleh berbagai tipu muslihat sehingga tidaklah mengingati Allah melainkan hanya sedikit.

6. Orang munafik benci berjihad.

Ketika dunia berada dalam keadaan aman dan tenang mereka sering berusaha merosakkan kekuatan Islam dari dalam. Namun, ketika terjadi peperangan, mereka sering berusaha mencari berbagai alasan untuk minta izin untuk tidak ikut sama berperang. Jika peperangan di sini dianalogikan dengan tugas-tugas yang menuntut tanggungjawab dan pengorbanan, maka orang-orang munafik sering mencari alasan untuk menolak tugas itu.

Sesungguhnya yang akan meminta izin (untuk tidak ikut berperang) kepadamu hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian, dan hati mereka ragu-ragu, kerana itu mereka selalu bimbang dalam keraguannya. Dan jika mereka menyiapkan persiapan untuk keberangkatan mereka, maka Allah melemahkan keinginan mereka: "Tinggallah kamu beserta orang yang tinggal itu!" (Surah At-Taubah:45-46)

Sikap mereka yang enggan berjihad ini sebenarnya berpunca dari kelemahan jiwa dan pandangannya tentang hakikat hidup. Bagi mereka dunia adalah segala-galanya. Di sisi yang lain mereka sebenarnya berharap agar jihad tidak dapat ditegakkan di mana jua. Tertegaknya jihad merupakan bahaya terbesar bagi mereka. Tidak ada lagi ruang gerak berbagai aktiviti kemunafikan mereka. Sifat ini jelas amat berbeza dengan sikap orang beriman. Panggilan jihad adalah pintu yang mereka cari dan rebut untuk mencapai kebahagiaan abadi di sisi Rabb tercinta. Medan jihad adalah ubtuk membuktikan kecintaan mereka kepada pemilik syurga. Medan jihad merupakan dambaan mereka setiap waktu. Ketenangan dan kebahagiaan mereka ada di sana, laksana ikan yang selalu mendambakan air.

CIRI-CIRI AJARAN SESAT

2011-08-31T02:58:00.000-07:00

Ajaran sesat bukan sahaja ancaman akidah, tetapi ada ketikanya menjadi ancaman keselamatan. Banyak kes di mana mereka yang terlibat dengan ajaran sesat begitu taasub sehingga mengakibatkan pertumpahan darah. Di Malaysia sudah lebih 46 ajaran yang dikenal pasti sebagai sesat. Ia digazetkan sesuatu ajaran itu sesat ialah sebarang ajaran atau amalan yang didakwa sebagai ajaran Islam sedangkan pada hakikatnya ia bercanggah dengan al-Qur'an dan al-Hadith. Takrif ajaran sesat ini dirujuk daripada al-Qur'an seperti tafsir pimpinan Rahman, yang mana disebut orang-orang yang sesat adalah orang yang tidak berpengetahuan agama kerana tidak berusaha untuk belajar atau orang yang berpengetahuan agama yang tidak betul kerana dia belajar tidak menurut dan jalan sebenar.

Antara ciri-ciri ajaran sesat antaranya ialah:-

1) Mencemarkan kesucian al-Qur'an dan hadith seperti memansukh, mengubah, mempertikai, atau membuat tafsiran menyeleweng terhadap al-Qur'an dan al-Hadith. Contohnya kumpulan Bahai beriktikad bahawa kitab sucinya al-Bayan memansukhkan semua kitab samawi.

2) Mengubah prinsip-prinsip asas dalam akidah Islam seperti mendakwa menyatukan semua agama termasuk Islam ke dalam agama baru atau mendakwa semua agama adalah sama sebagaimana ajaran Bahai.

3) Mendewa-dewakan pemimpin sehingga menganggapnya bersifat maksum, sebagai Imam Mahdi, sebagai nabi, sebagai tuhan, atau jelmaan tuhan sebagaimana ajaran Qadiani.

4) Menolak perkara yang qat'ie dalam Islam seperti menghapuskan jihad sebagaimana ajaran Qadiani dan Bahai.

5) Mengubah bentuk-bentuk ibadat seperti mengurangkan ibadat puasa kepada 19 hari dan bersolat hanya dengan niat sebagaimana ajaran Bahai.

6) Mengubah konsep dosa dan pahala seperti memberi kuasa penebusan dosa kepada seseorang seperti ajaran Tariqat Al-Mufaridiah.

7) Mendakwa boleh melakukan perkara-perkara pelik yang bersangkutan dengan perkara-perkara ghaib seperti memanggil roh orang mati termasuk roh para nabi, wali dan malaikat.

8) Mendewa-dewakan sesuatu selain Allah SWT seperti menyeru nama orang-orang yang telah meninggal dunia di dalam doa atau jampian sebagaimana yang dilakukan oleh bomoh atau dukun yang mengamalkan ilmu hitam.

9) Menolak hadith mutawatir atau hadith secara umum seperti golongan anti hadith.

Justeru itu, isu ajaran sesat merupakan ancaman yang tidak wajar dipandang enteng. Jika hal tersebut tidak dibendung atau tidak diselesaikan hingga ke peringkat akar umbi, ia boleh mendatangkan kesan buruk terhadap kehidupan beragama dan kestabilan sosial dalam negara.

AJARAN AYAH PIN MENYELEWENG DAN SESAT

2011-08-28T07:56:00.000-07:00

Jawatankuasa Farwa Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu telah mengeluarkan Fatwa bahawasanya ajaran dan pegangan Ayah Pin adalah palsu, sesat, menyeleweng dan boleh membawa ancaman kepada ketenteraman orang awam serta merosakkan akidah. Oleh yang demikian orang ramai hendaklah menghindarkan diri daripada terlibat dengan pegangan dan ajaran Ayah Pin tersebut. Ajaran Ayah Pin sesat dan menyeleweng berdasarkan ajaran dan fahamannya yang bertentangan dengan ajaran Islam yang sebenar:

Gambar Kenangan

2011-07-05T07:28:00.000-07:00

Gambar Keluarga Ustaz Rabbani

2011-07-05T07:22:00.000-07:00

MENGENALI KHALIFAH UMAR ABDUL AZIZ

2011-06-27T08:11:00.000-07:00

Umar Abd al-Aziz atau dikenali dengan nama Umar 11 adalah khalifah ke 8 Bani Umayyah yang menggantikan Sulaiman b. Abd al-Malik. Nama lengkapnya ialah Abu Jaafar Umar b. Abd al-Aziz b. Marwan b. al-Hakam. Ibunya bernama Laila bt. 'Asim b. Umar al-Khattab. Beliau dilahirkan di Madinah pada tahun 63 H/683 M. Antara tahun 87-93 H/704-12 M, beliau dilantik menjadi gabenor Hijaz oleh Khalifah al-Walid b. Abd al-Malik. Khalifah Sulaiman telah membantu Umar memegang jawatan khalifah melalui wasiat bertulis kerana memandangkan ketokohan dan jasanya yang membantu beliau dalam mempertahankan haknya sebagai putera mahkota yang mahu dihapuskan oleh Khalifah al-Walid b. Abd. al-Malik. Khalifah Umar telah memerintah antara tahun 99-101 H.

Khalifah Umar dianggap sebagai seorang yang warak dan patuh kepada ajaran Islam. Beliau juga alim dalam bidang perundangan Islam. Islam dan hadith serta pernah berguru dengan Imam Malik , Urwah b. Zubair, Said b. Musayyib dan lain-lain lagi. Beliau dan keluarganya juga telah mengenepikan semua kemewahan istana dan hidup cara sederhana sahaja. Menurut Ibn Abd al-Malik Hakam dalam kitab ; Sirah Umar b. Abd al-Aziz, sifat-sifat Umar yang baik, warak dan zuhud sejak dilantik menjadi khalifah telah banyak mempengaruhi dasar pemerintahannya. Dalam hal ini beliau bukan sahaja seorang Khalifah yang warak dan zuhud, tetapi juga seorang pemimpin yang dinamis dan radikal.

Dari segi politik, Khalifah Umar telah melakukan beberapa perubahan secara radikal terhadap dasar pemerintahan Bani Umaiyyah, terutama yang berkaitan dengan perlaksanaan undang-undang Islam. Beliau telah berusaha melaksanakan dasar pemerintahan Islam seperti yang dilakukan oleh Kahlifah Umar al-Khattab. Beliau turut menghapuskan pengawal peribadi dan pengawal istana. Dengan terhapusnya sistem lama ini, maka rakyat jelata boleh menemui beliau tanpa apa-apa sekatan bagi membolehkan mereka membuat pengaduan terus kepadanya. ...............Bersambung lagi, Insya Allah.

PERCUBAAN MEMBUNUH NABI MUHAMMAD S.A.W. DALAM KALANGAN ORANG-ORANG MUNAFIK

2011-06-26T08:05:00.000-07:00

Perjalanan nabi Muhammad s.a.w. di dalam dakwah dipenuhi dengan ranjau-ranjau berduri sepanjang jalan namun berkat kesabaran, kegigihan, keberanian dan pelbagai usaha yang dilakukan oleh baginda, akhirnya membuahkan kejayaan. Di dalam perjalanan dakwah nabi s.a.w. orang-orang munafik membuat pelbagai perancangan untuk membunuh nabi s.a.w. Para pemimpin munafik telah berkumpul di rumah Suwailim, seorang Yahudi, dii pinggir kota Madinah untuk membalas mengenai peperangan ini dan peranan yang akan mereka mainkan untuk mengacau-bilaukan kaum Muslimin.

Suwailim berkata: "Wahai para pemimpin yang kekuasaannya telah dirampas oleh Muhammad. Sekarang tibalah peluang kalian untuk membalas dendam dan untuk mengembalikan kekuasaan kalian yang hilang. Perkara yang sedang dihadapi Muhammad ini tidak akan sanggup ditanganinya. Sesungguhnya bangsa Romawi yang telah mengalahkan Parsi adalah negara yang paling besar dan kuat. Orang Arab yang tidak tahu berrperang tidak akan mampu melawannya. Jika kaum Muslimin telah terpedaya kerana dapat menewaskan orang-orang Arab Badwi yang tidak pandai berperang serta kabilah-kabilah yang lemah maka esoknya mereka akan menghadapi bangsa lain. Mereka akan menghadapi Romawi dengan tenteranya yang hebat. Tentera yang berpengalaman dalam seni perang dan pandai dengan segala taktik perang. Bagaimana mungkin mereka akan menang?"

Berikutan dengan kerja buat mereka itu, salah seorang hadirin berkata: "Jika demikian, maka Muhammad dan para sahabatnya tidak lagi menjadi persoalan bagi kita. Apa yang perlu kita lakukan hanyalah menunggu berita kekalahan mereka dan membunuh mereka dalam keadaan demikian. Kami berjanji kepadamu hai Suwailim untuk mengembalikan orang-orang Yahudi ke benteng-benteng dan ladang-ladang mereka."

MENGENAI SAF KANAK-KANAK

2011-06-24T16:20:00.000-07:00

Daripada Ibn 'Abbas - radiyalLahu 'anhuma - katanya: "Pada suatu malam, aku solat bersama Rasulullah s.a.w. Aku berdiri di sebelah kirinya. Lalu baginda memegang kepalaku dan mengalihku ke sebelah kanan baginda." (Muttafaq alayh, al-Bukhari 726, Muslim 1837).

PENGAJARAN HADITH:

1) Abdullah bin 'Abbas - radiyallahu 'anh - adalah salah seorang daripada remaja-remaja yang tamak akan kebaikan dan ilmu sehingga beliau sanggup tidur di rumah makciknya, Maimunah iaitu isteri Nabi s.a.w. - untuk melihat sendiri bagaimana tahajjud Nabi s.a.w. Ketika itu umurnya hampir 11 tahun.

2) Hadith di atas menunjukkan bahawa pendidikan anak-anak khususnya dalam solat hendaklah bermula sejak kecil termasuklah ibadah sunat seperti tahajjud.

3) Solat malam adalah wajib bagi nabi-nabi s.a.w. - tetapi ia adalah sunat bagi Anas dan orang lain. Jadi, hadith di atas menjadi dalil bahawa boleh dan sah bagi orang yang solat fardu (wajib) mengimamkan orang yang solat sunat.

4) Hadith di atas menjadi salil bahawa sah orang yang baligh (dewasa) mengimamkan kanak-kanak walaupun seorang.

5) Hadith menunjukkan bahawa saf kanak-kanak bersama orang yang baligh adalah sah.

6) Hadith menunjukkan bahawa yang terbaik bagi seorang makmum itu ialah berdiri di sebelah kanan dan rapat dengan imam. Tetapi sah solat bagi makmum yang berdiri di sebelah kiri imam walaupun kosong disebelah kanan. Ini berdasarkan hadith di atas kerana Nabi s.a.w. tidak membatalkan solat Ibn Abbas.

7) Hadith menunjukkan keharusan solat malam dan kelebihannya. Nabi s.a.w. - berterusan melakukannya serta menggalakkannya.

8) Hadith menunjukkan bahawa berniat menjadi imam sebelum solat bukanlah syarat sah untuk menjadi imam. Boleh berniat sebagai imam selepas takbiratul ihram.

9) Pergerakan selain daripada pergerakan rukun solat seperti mengubah kedudukan makmum dan sebagainya yang dilakukan ketika solat untuk maslahat (kepentingan) solat adalah tidak membatalkan solat sama sekali.

Kata Imam al-Nawawiy di dalam kitab Raudah al-Talibin: "Jika hanya seorang makmum, diharuskan untuk berada belakang sedikit daripada tempat imam berdiri. Jika terdapat dua orang makmum atau lebih, maka mereka perlu berada di belakang imam. Sah solat walaupun imam dan makmum berada sebaris. Ukuran bagi hadapan atau sebaris dengan imam adalah pada tumit. Jika tumit sama sebaris tetapi jari-jari kaki makmum berada hadapan daripada imam, maka tidak mengapa." Jika jari-jari kaki makmum berada belakang daripada jari-jari kaki imam tetapi tumitnya berada hadapan daripada imam, maka solatnya terbatal.

10) Hadith menunjukkan bahawa boleh melakukan solat sunat secara berjamaah seperti solat sunat tahajjud hanya sekadar untuk mengajar atau melatih diri dan ia tidak dijadikan syiar yang berterusan.

KHILAF ULAMA'

1. Pendapat yang masyhur dalam mazhab Imam Ahmad (Hanbaliy): Rosak solat seorang makmum itu jika ia berdiri di sebelah kiri imam sedangkan kosong di sebelah kanannya.

2. Pendapat jumhur ulama' - di antaranya imam yang tiga (Shafi'iy, Malikiy dan Hanafiy): Sah solat di sebelah kiri Imam walaupun kosong di sebelah kanan. Sebahagian besar para sahabat berpendapat sedemikian. Mereka berdalilkan hadith (1) di atas. Berdasarkan hadith tersebut, Nabi s.a.w. - tidak membatalkan solat Ibn Abbas. Baginda hanya mengubahnya ke dudukan yang lebih baik.

3. Pendapat jumhur ulama': Sah saf kanak-kanak di dalam solat bersama orang dewasa sama ada di dalam solat fardu atau solat sunat berdasarkan hadith ini.

4. Pendapat yang masyhur dalam mazhab Hanbaliy: Sah saf kanak-kanak bersama orang dewasa di dalam solat sunat sahaja, bukan solat fardu. Namun, tiada dalil yang disertakan.

Yang paling sahih ialah harus saf kanak-kanak bersama orang dewasa sama ada di dalam solat fardu atau sunat kerana tiada dalil yang menetapkan solat fardu atau sunat. Hukum ini merangkumi kedua-duanya. Barangsiapa yang mengkhususkan salah satu daripada keduanya, maka hendaklah ia mempunyai dalil. Kata Syeikh al-Islam: "Ini adalah pendapat yang kuat."

KELEBIHAN MEMPELAJARI ILMU AGAMA

2010-09-09T07:07:00.000-07:00

Sesungguhnya ilmu agama lebih utama jika dibandingkan dengan ilmu keduniaan. Hal ini jelas daripada sabda nabi yang bermaksud: " Dunia akan pergi berlalu dan akhirat akan datang menjelang dan kedua-duanya mempunyai anak-anak. Maka jadilah kamu anak akhirat dan jangan menjadi anak dunia. Sesungguhnya pada hari ini hanya ada amal tanpa hisab (perhitungan) dan esok hanya ada hisab (perhitungan) tanpa amal." (Hadith sahih riwayat Bukhari)

Terdapat banyak keutamaan bagi mereka yang memiliki ilmu agama, antara keutamaan itu ialah:

1. Ia warisan semua nabi.

2. Ilmu itu akan kekal sekalipun pemiliknya meninggal, tetapi harta yang menjadi rebutan akan sirna.

3. Ilmu, sebanyak mana pun tidak menyusahkan pemiliknya untuk menyimpan. Ia tidak memerlukan gedung besar untuk meletakkannya. Ia cukup untuk disimpan dalam dada dan kepala. Ilmu akan menjaga pemiliknya sehingga memberi rasa nyaman dan aman. Berlainan dengan harta, semakin bertimbun, semakin susah untuk mencari tempat menyimpannya.

4. Ilmu boleh menghantar pemiliknya menjadi saksi atas kebenaran dan keesaan Allah. Tetapi harta sama sekali tidak akan menghantar pemiliknya sampai ke darjat itu.

5. Ulama (ahli ilmu syariat) tidak menganjurkan pendurhakaan terhadap Allah dan RasulNya. Kenyataan ini boleh dirujuk surah An-Nisa' ayat 59.

MASJID DESTINASI YANG DISUKAI OLEH ALLAH

2010-09-09T01:16:00.000-07:00

Masjid adalah tempat yang disukai oleh Allah manakala pasar adalah tempat yang dibenci oleh Allah. Solat di masjid Haram seratus ribu kali ganda pahala solat manakala solat di masjid Aqsa lima ratus kali ganda pahala. Sesiapa yang membina masjid mengharapkan keredhaan Allah semata-mata maka Allah akan membina seumpama untuk dirinya di syurga.

Suatu hadith sahih yang diriwayatkan oleh Ahmad bermaksud sesiapa yang membina masjid walau sebesar sarang burung. Allah akan bina rumah untuknya di syurga.

Disunatkan membaca doa untuk ke masjid seperti yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. yang maksudnya: "Ya Allah jadikan cahaya dihatiku, cahaya di pandanganku, cahaya di pendengaranku, cahaya di kananku, cahaya di belakangku, cahaya di sarafku, cahaya di dagingku, cahaya di darahku, cahaya dirambutku dan cahaya di kulitku." (Hadith ini sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).

Dalam hadith yang lain, Bukhari dan Muslim meriwayatkan, maksudnya: "Sesiapa yang ke masjid pada waktu pagi atau petang. Allah akan menyediakannya hidangan di syurga setiap kali dia pergi waktu pagi atau petang".

Hadith yang diriwayatkan oleh Ahmad dan lain-lain bermaksud: "Apabila kamu melihat seorang lelaki sentiasa ke masjid maka saksikanlah dengan keimanannya."

Disunatkan dua rakaat tahiyyatul masjid apabila masuk ke masjid sebelum duduk. Nabi s.a.w. bersabda, maksudnya : "Apabila seseorang masuk ke masjid hendaklah dia sembahyang dua rakaat sebelum dia duduk." (Hadith ini sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).

Orang berjunub, berhaid dan bernifas, mereka semua dilarang masuk ke masjid melainkan jika hanya lalu tanpa berhenti di dalam masjid. Firman Allah, maksudnya: "Dan orang-orang yang berjunub tidak boleh masuk ke masjid melainkan dengan keadaan lalu sahaja sehingga mereka mandi wajib." (Rujuk surah An-Nisa' 4:43)

Nabi bersabda di dalam hadith sahih yang diriwayatkan oleh Abu Daud, maksudnya: "Maka sesungguhnya aku mengharamkan masjid kepada orang yang berhaid dan berjunub".

Mengenai tidur di masjid, harus dan tidak makruh tidur di masjid menurut ulama mazhab Syafie kerana ia dilakukan oleh Ibnu Umar dalam hadith sahih riwayat Imam Bukhari dan Muslim.

Berkaitan dengan orang kafir masuk masjid pula yang menjadi isu mutakhir ini, Imam Abu Hanifah dan ulama mazhab Syafie mengharuskan kepada orang kafir masuk ke masjid. Ini kerana, Thamamah bin Athal diikat di masjid dan orang kristian Najran masuk ke masjid Nabawi. Mazhab Syafie meletakkan dua syarat iaitu:

1. Mendapat keizinan oleh pimpinan Islam.

2. Bukannya masjid haram Makkah.

Bagi mazhab Maliki, melarang sama sekali kemasukan orang kafir melainkan orang-orang yang bekerja.

Menyentuh mengenai larangan mengotorkan masjid, Nabi s.a.w. bersabda yang maksudnya: "Meludah di masjid adalah satu kesalahan, penghapus dosanya adalah dengan menanamnya." (Hadith sahih Bukhari dan Muslim).

Di dalam hadith yang diriwayatkan oleh Muslim, Nabi s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya masjid-masjid ini tidak boleh dikencingkan dan dicampakkan kotoran. Sesungguhnya ia hanya untuk berzikir dan membaca al-Qur'an."

BULAN REJAB:SUATU PANDANGAN DAN PERBAHASAN

2010-06-20T07:54:00.000-07:00

Setiap kali tibanya bulan Rejab, persoalan fadhilat, hadith dhoif, maudhu' dan aspek-aspek yang berkaitan sering kali menjadi perbincangan di kalangan umat Islam. Bulan Rejab adalah salah satu bulan dari 12 bulan dalam Islam. Rejab ertinya mulia. Ini menggambarkan bahawa bulan Rejab adalah bulan yang mulia. Bulan Rejab mengandungi pelbagai peristiwa yang bersejarah kepada umat Islam dimana berlakunya peperangan Tabuk, pembebasan al-Aqsa dari tangan tentera Salib dan juga kaitan dengan peristiwa Isra' dan Mikraj Nabi Muhammad s.a.w.

Bulan Rejab merupakan salah satu bulan dari bulan-bulan haram. Hujah yang boleh dijadikan sumber pegangan kita di dalam perkara ini adalah berasaskan kepada al-Qur'an di dalam surah at-Taubah ayat 9 yang bermaksud:

"Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam kitab Allah semasa Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar laranganNya) dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya dan ketahuilah sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa."

Menurut Tafsir Jalalain yang dimaksudkan dengan ' di antaranya empat bulan yang dihormati' ialah: "Empat bulan haram iaitu Zulkaedah, Zulhijjah, Muharam dan Rejab" . Di dalam perkara ini telah disepakati oleh ulama'.

Apabila munculnya bulan Rejab, di antara hadith yang sering diutarakan tentang kelebihan bulan Rejab ini ialah hadith daripada Abi Said al-Khudriy yang mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya: "Rejab adalah bulan Allah, Sya'ban adalah bulanKu dan Ramadhan pula adalah bulan umatku". Hadith ini banyak dicatatkan dalam kitab-kitab jawi melayu, tetapi persoalannya apakah pandangan ulama' hadith tentang kesahihan hadith ini?

Di sini, dilontarkan beberapa pandangan muhaddisin (ulama' hadith) tentang hadith ini. Pandangan para muhaddisin ini dinaqalkan daripada risalah "Izharul Ajbi Fi Bayaani Bida' Syahri Rajabi", karangan Syeikh Aqil bin Muhammad.

1. Al-Iman Ibnu Jauzi. Beliau telah mengarang satu kitab yang berjudul "Al-Maudhuuat" (hadith-hadith palsu). Beliau telah memasukkan hadith ini dalam kitab beliau tersebut dan menyebut: Hadith ini adalah pembohongan terhadap Rasulullah s.a.w. jilid 2, muka surat 206.

2. Imam al-Suyuti. Beliau telah mengarang kitab "Al-Laali' al-Masnu'ah Fil Ahadith al-Maudu'ah" iaitu satu kitab yang mengumpulkan hadith-hadith palsu. Beliau memasukkan hadith ini ke dalam kitab tersebut, jilid 2, muka surat 114.

YAHUDI ISRAEL YANG DI LAKNAT OLEH ALLAH

2010-06-19T18:16:00.000-07:00

Kekejaman zionis Israel dengan pembunuhan, penindasan, penipuan, ketidakadilan, kezaliman sebenarnya itulah istilah paling tepat untuk dilontarkan kepada penjenayah zionis yang tidak pernah menghormati undang-undang. Kerja zionis adalah membunuh, merosakkan, menzalimi sesiapa sahaja, ia merasakan dirinya tidak bersalah walaupun seluruh manusia di dunia menyaksikan kezaliman mereka. Inilah yang dilaknat oleh Allah. Perbuatan mereka cukup menghinakan. Di dalam al-Qur'an surah at-Taubah ayat 10 dinyatakan:

لا برقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون

Maksudnya: "Mereka tidak menjaga hubungan kekerabatan dengan orang-orang Mukmin dan tidak (pula mengendahkan) perjanjian. Dan mereka itulah orang-orang yang melampaui batas." (Surah at-Taubah :10)

Bahasa apa lagi yang wajar diungkapkan kepada "mereka", kecuali dengan jihad dan senjata. Kerakusan mereka tidak boleh dicegah dengan bahasa diplomatik, tetapi perlu dibanteras dengan hukuman perang dan putaran 'peluru' ke atas mereka. Siapakah lagi yang mampu membawa syiar jihad ini jikalau tidak diri kita sendiri.

Di dalam siri-siri sejarah peperangan Islam, aktiviti perang bukanlah untuk menghancur musnah sekumpulan bangsa, tetapi adalah untuk menyelamatkan dunia dari kekejaman jangka panjang yang bakal dilakukan oleh musuh. Ketika Baginda s.a.w. memimpin 313 tentera Badar menentang Kafir Quraish, yang nyata sehingga ke hari ini kaum Quraish masih lagi wujud hidup berdaulat. Ketika Sultan Salahuddin al-Ayyubi mengepalai tentera Islam untuk memerangi tentera Salibiyyah di Hittin, yang nyata orang-orang beragama Kristian masih lagi wujud sehingga ke hari ini. Ketika Sultan Saifuddin Qutuz mengetuai serangan di Ayn Jalut Palestine bagi mengekang kemaraan tentera-tentera Tatar, yang nyata sehingga ke hari ini orang-orang Monggol masih lagi wujud melepasi pergunungan Siberia.

Islam tidak memerangi kaum atau bangsa, tetapi Islam memerangi kezaliman. Marilah kita membenci Yahudi yang dilaknat Allah kerana kezaliman, kejahatan, keganasan dan sebagainya ke atas umat Palestine. Bersambung lagi..........maaf ketiadaan masa.

UMAT ISLAM PERLU TERUS BERJUANG MENENTANG ISRAEL

2010-06-01T09:27:00.000-07:00

Apabila aktivis pro Palestin yang membawa misi kemanusiaan ke Gaza diserang oleh Israel, saya terasa terpanggil untuk mencatatkan sesuatu sekalipun kesibukan melanda diri sekian lama menyebabkan blog ustazrabbani ini tidak dapat dikemaskinikan.

Menyentuh mengenai Palestin, marilah kita mendoakan kesejahteraan umat Islam di sana, melihat penderitaan yang dialami oleh saudara-saudara kita yang berada dibumi Palestin yang sedang berjuang untuk mempertahankan tanah air mereka dari pencerobohan yahudi laknatullah.

Di kalangan masyarakat yahudi dan penyokong-penyokongnya bergembira kerana telah dapat menguasai bumi umat Islam. Bumi Palestin telah dikuasai oleh mereka. Peristiwa hilangnya bumi Palestin adalah perkara besar bagi umat Islam. Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya: "Sesiapa yang tidak mengambil berat perkara yang mengenai umat Islam, maka dia bukanlah dari kalangan kita umat Islam."

Sebagai umat Islam yang mengaku mengucap dua kalimah syahadah, fahamlah betapa besarnya dosa kita sekiranya kita tidak memberi perhatian kepada perkara yang sangat besar, ianya perkara yang sangat besar bagi umat Islam, kerana di atas bumi Palestin terletaknya Masjidil Aqsa, kiblat pertama umat Islam, tempat Isra'nya Rasulullah s.a.w., bermulanya mikraj ketika Rasulullah s.a.w. dijemput menjadi tetamu Allah Subhanahu wa Taala.

Firman Allah di dalam surah al-Isra' ayat 1 yang bermaksud: "Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambanya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid al-Haram ke Masjid Baitul Maqdis (di Palestin), yang kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui."

ANTARA LOGO HALAL DAN ISU MAKANAN MENURUT ISLAM

2010-02-15T17:31:00.000-08:00

Makanan adalah perkara penting dalam kehidupan manusia. Ia suatu keperluan yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan. Selain daripada udara dan air, makanan menjadi keperluan utama manusia; malah binatang dan tumbuhan.

Manusia mempunyai fakulti pemikiran yang kritikal, kerana itu makanannya tentu sahaja berlainan dengan makhluk-makhluk lain. Dan justeru itu manusia; maka makanan mereka juga perlu menurut agama.

Dalam agama-agama terdahulu seperti Kristian, Yahudi, Hindu dan Buddha ada ketentuan tertentu tentang makanan yang halal dimakan dan makanan yang haram dimakan. Ketentuan halal dan haram itu mengikut qariah masing-masing, yakni berhubung dengan manfaat dan mudarat.

Misalnya, dalam zaman Nabi Yaakub a.s binatang unta itu diharamkan daripada dimakan. Pengharaman ke atas unta ini ada sebab-sebabnya. Bagaimanapun pengharaman ke atas unta ini tidak berlaku kepada nabi-nabi yang lain.

Dalam hal makanan ini, agama Islam telah menentukan batas haram dan halal dengan mengambil kira beberapa faktor masyarakat dan kesihatan umat manusia. Dalam al-Qur'an Surah al-Baqarah, ayat 172 Allah berfirman yang maksudnya: "Hai orang-orang yang beriman! Makanlah mana yang baik di antara rezeki yang kami berikan kepada kamu. Dan berterima kasihlah kepada Allah jika kamu menyembahNya".

Ulama' tafsir telah memberikan analisis terhadap perkataan "kulu mintayyibat", makanlah mana yang baik, iaitu yang dimaksudkan dengan "makanan yang baik" itu ialah yang mendatangkan kesihatan dan tidak pula membawa kepada mudarat kepada tubuh badan. Ia juga dimaksudkan tidak membawa kepada perubahan tingkah laku dan fikiran. Sebab, pengaruh makanan terhadap manusia itu sangat besar. Apa-apa juga makanan yang masuk ke dalam perut merupakan bahan-bahan yang akan menjadi darah; darah itu akhirnya menjadi benih dan zuriat manusia.

Pemilihan ke atas makanan yang baik adalah juga pemilihan ke atas kelanjutan zuriat manusia untuk masa yang akan datang. Sebab itu kita dapat melihat sesuatu keturunan yang kasar dan kejam itu lazimnya lahir dari kalangan keturunan yang tidak terkawal dalam soal-soal makanan dan pemilihan terhadap bahan makanan.

Bersambung lagi.....................................Insya Allah.

BAHAYANYA FAHAMAN SESAT MODEN

2010-02-15T08:10:00.000-08:00

Zaman ini zaman kebendaan, zaman budaya sensate memainkan peranan yang mengatasi segala aspek di dalam hidup moden. Zaman ini zaman manusia sangat lemah imannya juga zaman lemah hidup rohaniahnya. Ini adalah zaman information explosion, revolusi maklumat dengan pelbagai alat dan kaedahnya, iaitu zaman kebendaan menguasai segala-galanya. Zaman kini, kita melihat negara dilanda kemusnahan negara yang dibinakan di atas dasar falsafah kebendaan yang diasaskan oleh manusia bernama Marx.

Akidah Islam, merupakan kebenaran yang sedia kala dan mantap, dengan segala kegemilangannya. Beberapa ancaman yang ada dalam suasana semasa ini merupakan gerhana sementara, yang kemudiannya akan menghilang dan kegemilangan mentari akidah itu akan bersinar semula. Itu janji Allah. Janji Allah suatu kepastian, Islam akan mencapai kemenangan. Kaum muslimin pada hari ini perlu berusaha sedaya upaya untuk menyelamatkan akidah yang terancam, supaya kebenarannya akan bersinar dan hidup manusia akan menjadi bahagia.

Akidah ialah akidah yang merupakan pegangan Islam yang berdasarkan kepada al-Qur'an, al-Sunnah dan ijma' atau persepakatan (consensus) umat ini. Ia menjadi perkara yang ditentukan oleh ijma'. Manakala yang dimaksudkan dengan ancaman-ancaman ke atas akidah pula ialah pegangan, tanggapan-tanggapan serta idea-idea yang menghakiskannya, melemahkannya dalam pegangan manusia dan akalnya, serta bercanggah dengannya yang membatalkannya dalam hidup manusia.

Antara ancaman-ancaman itu kalau dalam bentuk tradisionalnya dan klasiknya ialah seperti:

1) FAHAMAN ZINDIK yang mengajarkan Tuhan dalam diri, atau seseorang itu Muhammad, dan sebagainya ataupun Allah bersifat seperti manusia. Ini mungkin merebak melalui ilmu tarekat yang palsu yang tidak terbimbing oleh mereka yang arif di dalamnya.

2)FAHAMAN JABARIAH yang mengajarkan manusia tidak berusaha apa-apa. Tuhanlah yang menggerakkan segala-galanya, dan apabila seseorang itu melakukan dosa seperti mengkianati harta atau kehormatan orang, maka dikatakan itu gerak-geri Tuhan.

3) FAHAMAN MUKTAZILAH yang mengajarkan manusia sebagai pembuat yang mutlak bagi perbuatannya, seolah-olah tidak ada takdir lagi. Atau fahaman yang berkecenderungan hendak menafikan mukjizat dan peristiwa-peristiwa yang luar biasa dalam hidup para nabi dan para wali. Juga termasuk ke dalam fahaman ini ialah yang menolak ijma', misalnya sebagaimana yang menjadi pegangan an-Nazzam dalam kalangan mereka. Juga antara mereka ini menolak hadith. Mereka ini terlalu bersifat 'rasionalistik' dan setengah pegangan mereka membawa kepada kekufuran.

4) FAHAMAN SYIAH yang banyak unsur-unsurnya yang terus kekal sampai sekarang antaranya, unsur memfasikkan atau mengkafirkan para sahabat, unsur percayakan kepada imam yang maksum yang mengatasi Nabi dan Rasul, unsur percayakan kepada al-Qur'an yang sempurna yang akan dibawa oleh Imam Mahdi yang dinanti-nanti, iaitu Muhammad bin Hasan al-Askari, unsur percayakan kepada al-Raj'ah, iaitu bagaimana dibangkitkan beberapa orang sahabat Nabi sebelum kiamat supaya mereka dihukum oleh Imam Mahdi, selepas itu baharulah berdiri kiamat.

5)FAHAMAN WIHDATUL-WUJUD yang zindik (yang berlainan daripada wahdatul-wujud yang sebenarnya yang terdapat huraian tentangnya dalam kalangan para Imam rohaniah yang sebenarnya), yang mengajarkan fahaman serba Tuhan, yang sama dengan Pantheism di Barat, sebagaimana yang disebutkan oleh Titus Burckhardt dalam tulisan-tulisannya

Ancaman-ancaman dari fahaman-fahaman di atas itu masih kekal sampai sekarang walaupun kumpulan-kumpulan (firaq) yang mendukung fahaman itu tidak lagi tertonjol dalam sejarah semasa, walaupun sebahagian daripadanya masih ada lagi.

Manakala isu besar yang boleh diketengahkan sebagai satu ancaman kepada masyarakat hari ini adalah bercambaknya ancaman-ancaman dari Barat moden beberapa aliran faham yang menyesatkan generasi manusia hari ini, antaranya ialah:

1) FAHAMAN SEKULARISME yang memisahkan hidup agama dan hidup dunia, antara dunia dan akhirat, antara yang rohaniah dan jasmani. Akibat fahaman ini, yang berpunca daripada sejarah intelektual Barat, timbullah tanggapan agama sebagai perkara perseorangan yang tidak ada kena mengena dengan kehidupan kemasyarakatan atau umat. Fahaman sekular yang sedemikian itu boleh membawa seseorang itu terkeluar daripada pegangan Islam yang sebenarnya.

2) FAHAMAN KEBENDAAN (MATERIALISME) merupakan satu lagi cabaran yang mengancam Islam dan akidahnya. Yang dimaksudkan faham kebendaan itu ialah tanggapan bahawa benda dengan takrifnya dalam ilmu fizik klasik ataupun ilmu fizik moden dianggap sebagai wujud yang hakiki terbebas daripada Kuasa Tertinggi (Tuhan) Yang Menciptanya. Musnahnya negara komunis Rusia kebelakangan ini menandakan berakhirnya faham kebendaan tetapi bagaimanapun unsur-unsur fahaman itu tetap menjadi agenda utama pemikiran kebendaan manusia hari ini.

3) FAHAMAN SAINTISME juga merupakan satu ancaman kepada akidah Islam. Yang dimaksudkan Saintisme ialah stail, tanggapan-tanggapan atau teknik-teknik dan sebagainya yang merupakan sifat ataupun yang dianggap sebagai sifat bagi ahli-ahli sains dan kerja-kerjanya. Yang menjadi masalahnya ialah apabila ayat-ayat al-Qur'an, Hadith dan ajaran-ajaran agama yang tidak bersesuaian dengan teori-teori ataupun penemuan-penemuan sains ditolak, sampai hadith sahih pun ditolak kerana pandangan ini. Ini boleh membawa kepada tergelincirnya mereka yang berkenaan daripada Islam.

4) FAHAMAN KOMUNISME, fahaman komunisme dengan "dialektika kebendaan" dan juga konsep pertembungan kelas masyarakat serta kepentingan proliter yang tidak berkelas, yang terbukti tidak boleh dipertahankan baik dari segi ilmu dan sejarah, itu tidak perlu dibicarakan lagi.

5) FAHAMAN SOSIALISME juga ia berdasarkan asalnya kepada beberapa tanggapan tentang masyarakat yang tidak berkelas dan kaedah-kaedah tertentu tentang kedudukan pekerja-pekerja dan sebagainya.

6) FAHAMAN KAPITALISME juga menjadi ancaman apabila ia dijadikan pegangan dalam amalan-amalan dan konsep-konsep yang membawa kepada amalan menindas dan kezaliman serta penyalahgunaan bahan-bahan produksi dan tenaga buruh dan sebagainya. Ancamannya tidak begitu kelihatan dalam hubungan dengan akidah kecuali dalam aspek-aspek tertentu yang menganggapnya sebagai sistem terbaik bagi menggantikan Islam. Kenyataan ini adalah menyimpang dan tidak rasional.

Antara yang menjadi ancaman kepada akidah Islamiah ialah beberapa bahagian daripada tanggapan dan amalan Liberalisme Barat yang bercanggah dengannya. Antaranya ialah kebebasan manusia dari segi keinginan-keinginan yang relatif, kebebasannya yang tidak tidak terkawal dengan ajaran syariat dan konsep insan yang bersifat sarwajagat, boleh membawa kepada satu percanggahan yang dahsyat dengan akidah Islam. Mereka yang berpegang kepadanya secara total tersasul hidupnya daripada Islam - dan boleh juga membawa kepada kekufuran.

Bagi memperbetulkan keadaan yang tempang ini untuk berhadapan dengan pelbagai ancaman, kita perlu mengambil langkah-langkah seperti mengadakan buku-buku, artikel-artikel, diskusi, seminar dan bengkel-bengkel tentang persoalan yang berkaitan dengan akidah. Jika kita gagal dalam menangani masalah fahaman-fahaman sebegini, bahaya fahaman sesat di era moden ini akan menjadi parah kepada unat Islam.

MUHASABAH:BANYAKNYA RINTANGAN DAN HALANGAN DALAM PERJUANGAN

2010-02-14T18:39:00.000-08:00

Seringkali juga kita berfikir tentang kesalahan, kesilapan, keburukan dan aib orang lain. Ada ketikanya, kita menjadi sengsara kerana perilaku orang lain. Perkara seumpama ini berlaku dimana-mana, adakalanya berlaku sesama staf di satu jabatan, kadangkala berlaku di antara staf di lain-lain jabatan dan berlaku juga di dalam pejabat mahupun di luar pejabat. Maklumlah, hidup ini tidak sunyi dari salah dan silap. Saya cuba muhasabah diri....buat itu tak kena, buat ini tidak kena, akhirnya aku pasrah dengan perangai manusia yang pelbagai.

Orang yang beruntung adalah orang yang mantap perjuangannya untuk mewakafkan dirinya semata-mata daulatkan Islam, padahal bagaimana mungkin kita dapat mengubah orang lain untuk Islam kalau kita tidak pernah meraba diri sendiri, menghisab diri dan bagaimana mungkin kita mengubah diri kalau kita tidak berusaha menemukan kekurangan diri kita sendiri.

Kegagalan dakwah dalam Islam adalah kerana orang yang berdakwah tidak banyak mengetahui kekurangannya sendiri sehingga keindahan Islam yang disampaikannya tidak sama dengan keindahan peribadinya. Kebesaran Islam yang diucapkan tidak cocok dengan perbuatannya sendiri. Berbahagialah orang-orang yang meluangkan waktu untuk muhasabahkan diri.

Sahabat-sahabatku sekalian, marilah kita sejenak menundukkan kepala di hadapan Allah Yang Maha Agung, Maha Menatap, Maha Mendengar dan Maha Memperhatikan kita. Dia tahu apapun yang kita lakukan. Tidak ada satu pun lirikan mata yang luput dari pengetahuan Allah. Tak ada satu patah kata pun yang terucap, tidak terdengar oleh Allah Yang Maha Mendengar.

Saat ini kita dihargai orang lain, saat ini kita dihargai teman-teman, saat ini kita dihargai orang tua, sesungguhnya bukan kerana kemuliaan yang kita miliki melainkan kerana Allah masih menutupi aib kita. Wahai sahabatku, sungguh kian hari kita kian dekat dengan kepulangan (kematian) kita. Kain kafan ada saatnya oleh Allah dibungkuskan kepada jasad kita. Alangkah beruntungnya jika malaikat maut datang, kita benar-benar sudah siap. Dosa sudah diampuni oleh Allah dan badan kita terbasuh air wuduk.

Alangkah indahnya jika malaikat maut menjemput dengan paras yang teramat indah, kening kita tunduk sujud, lisan kita sedang menyebut nama Allah dan keringat kita bersimbah berjuang di jalan Allah. Alangkah indahnya jikalau saat kematian datang, orang tua ridha kepada kita, orang-orang yang kita sakiti sudah memaafkan, tidak ada hutang piutang. Alangkah indahnya jikalau saat kematian datang, air mata kita sedang menitis, ingat dan rindu kepada Allah. Kita lepas ajal kita penuh dengan kemuliaan, husnul khatimah.

Sahabat-sahabat, alangkah banyaknya orang yang mati dalam keadaan sebaliknya:mati dalam keadaan berlumuran dosa, mati di tempat zina, mati dikutuk dan dilaknat orang tua, mati dalam keadaan tubuhnya berselimut harta haram sebab banyak daging yang tumbuh dari makanan haram dan mati dalam keadaan terhina. Na'udzubillahi min dzaliq.

Wahai teman, hidup di dunia hanya sebentar. Allah yang menciptakan kita memilih kita menjadi manusia, tidak menjadi haiwan atau tumbuh-tumbuhan. Alhamdulillah, di antara million manusia kita ditakdirkan menjadi Muslim, dikala orang lain kafir dan tidak mengenal Islam.

Alhamdulillah, diantara begitu banyak orang Islam, banyak yang tidak mengenal sujud, tidak mengenal al-Qur'an, tidak mengenal taushiyah, namun kita dibimbing oleh Allah menjadi Muslim dan kening ini sering diberi kesempatan untuk bersujud.

Otak kita dibuat cerdas, tidak dibuat menjadi orang yang hilang ingatan. Allah memberikan mata kepada kita sehingga bisa melihat indahnya alam, walaupun Allah tahu mata kita bergelumbang dengan kemaksiatan. Allah tetap memelihara dan menuntun agar kita bisa akrab dengan al-Qur'an. Kita diberikan telinga yang bisa mendengar dengan jelas, mendengar suara azan dan mendengar suara bayi yang menangis. Allah memberi kita telinga sehingga kita bisa mendapatkan ilmu dengan mudah.

Wahai muslimah, tidakkah rindu menjadi bidadari di syurga? Hidup di dunia hanya sebentar sahaja, jangan sampai menjadi jalan kemaksiatan bagi orang lain. Wahai muslimah, peliharalah diri sekuat tenaga jangan sampai menjadi manusia nista. Tutuplah aurat dengan penutup yang disukai Allah.

Persiapkan diri menjadi wanita solehah. Jadilah isteri yang lemah lembut dan mulia. Persiapkan diri menjadi ibu yang akan melahirkan mujahidin dan mujahidah kesayangan Allah. Ya Allah, muliakanlah para muslimah. Kurniakanlah akhlak yang mulia ya Allah. Lindungi dari fitnah zaman yang akan menggelincirkannya. Lindungi dari kejahatan makhluk-makhluk yang akan menodainya. Lindungi dari fitnah dan musibah yang akan menghancurkan masa depannya. Jadikanlah setiap muslimah menjadi isteri yang solehah ya Allah, isteri yang indah akhlaknya, isteri yang dapat menjadi penyejuk bagi keluarganya, isteri yang terpelihara kehormatan dan kemuliaannya.

Wahai kaum muslim, jadilah laki-laki Islam yang benar-benar menjadi kebanggaan Rasulullah. Wakafkanlah diri kita menjadi mujahidin di jalan Allah. Mahu apa lagi, hidup hanya sekali. Mahu apa lagi, bukan di sini (dunia) tempat tinggal kita yang sebenarnya. Tidakkah kita rindu untuk berjuang dan mendaulatkan syariatNya.

Seharusnya, hari-hari yang kita jalani adalah hari-hari yang penuh penantian untuk pulang. Setiap hari kita berjuang, berbekal agar bisa menjadi seorang suami terbaik, agar bisa menjadi seorang ayah yang benar-benar bertanggungjawab agar terlahir dari kita keturunan ulama', kekasih-kekasih Allah.

Hidup hanya sekali dan sebentar, pilihan kita adalah berjuang dan pulang kepada Allah. Jangan silau kepada dunia ini, dunia hanyalah tempat singgah sahaja. Jangan rasa takut kepada sesiapa pun di atas dunia ini, kerana siapa pun mereka dalam genggaman Allah semata-mata, tidak ada satu pun makhluk kecuali seluruhnya sempurna dalam kekuasaan Allah.

Amin yaa rabbal 'aalamiin..............Ustaz Rabbani.

DOA:RINTIHAN HAMBAMU DI MALAM HARI

2010-02-14T08:40:00.000-08:00

DOA seorang hamba Allah, besar nilainya di sisi Allah. Maka kalau dipanjatkan doa itu dengan serius kemungkinan besar akan dikabulkan oleh Allah. Tetapi kadang-kadang seseorang hamba itu tidak sabar kalau doanya tidak dikabulkan segera. Walhal dia baru sahaja mahu berjinak-jinak dengan Allah.

Keadaan ini berbeza dengan sikap Rasulullah s.a.w. dan para sahabat, mereka bukan berdoa mengharapkan jawapan segera. Namun atas keikhlasan mereka, doa yang dipanjatkan itu didengar oleh Allah. Barangkali bentuk dan kategori doa juga memainkan peranan.

Firman Allah dalam al-Qur'an: "Berdoalah kepadaKu, nescaya akan Ku perkenankan bagimu." (Surah al-Mu'min:60). Doa yang dimaksudkan di sini bererti bermunajat, memohon dan mengharap sesuatu dari Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Anjuran untuk berdoa, baik dalam al-Qur'an mahupun dalam al-Hadith, banyak kita jumpai. Misalnya, dalam hadith Qudsi yang bersumber dari Abu Hurairah: Rabb kita turun setiap malam ke langit dunia, ketika tinggal sepertiga malam terakhir. Dia berfirman: Siapa yang memohon kepadaKu, Aku akan memperkenankannya, siapa yang meminta kepadaKu, Aku akan memberinya, siapa yang memohon ampunanKu, Aku akan mengampuninya".

Melihat suasana kini, akhirnya saya bangun di malam hari menadahkan tangan kepada Allah agar menyelesaikan masalah sikap generasi hari ini terhadap kerja-kerja Islam, rintangan dan halangan terpaksa dihadapi, kerja-kerja seharian serba tidak mengena dan pelbagai masalah sengaja direka cipta. Akhirnya ku gagahi diri ini dan berdoa.........

(1)

Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Kasih dan Maha Pemurah.

Ya Allah,

Wahai Yang Maha Mendengar

Kurniakanlah kepada kami

pendamping terbaik pilihanMu

Rumahtangga yang sakinah, mawaddah, wa rohmah.

Rumahtangga yang Engkau pelihara dari segala fitnah.

Ya Allah,

Kurniakan kepada diri ini isteri yang solehah

isteri yang dapat menjadi penyejuk

yang mulia akhlaknya dan tidak silau terhadap dunia,

isteri yang dapat mendidik, keturunan yang baik.

Ya Allah,

Kurniakanlah kepada kami keturunan yang lebih baik

yang selalu berdoa dan kasih sayang,

yang Engkau lindungi dan pelihara fitnah zaman

Ya Allah,

Kami berlindung dari rumahtangga yang tidak sakinah,

rumahtangga yang penuh fitnah dan musibah.

Ya Allah, Ya Arhama - Rahimin.

Robbana aatina fiddunya hasanah wafil aakhirati hasanah wakina adzabannar.

(ii)

Ya Allah.

Ampunilah jika hati ini penuh dengan kedengkian kepada saudara kami yang beriman,

Ampunilah jika hati kami penuh dengan kebencian dan kedendaman,

Ampunilah ya Allah jika hati ini kotor kepada mereka,

Ampunilah jika perilaku kami menyakiti hatinya.

Ya Allah,

Golongkan kami menjadi hamba yang pandai memanfaatkan umur yang tersisa ini,

Golongkan kami menjadi hamba yang pemaaf,

yang tulus kepada saudara yang menyakiti kami.

Golongkanlah kami menjadi hamba yang berlapang dada,

kepada saudara yang menzalimi dan menyakiti hati ini.

Ya Allah,

Tolonglah kami ya Allah,

Berikanlah kekuatan bagi kami,

Jangan biarkan kami tergelincir,

Jangan biarkan kami terjerumus

Jangan biarkan kami tersesat.

Ya Allah,

Halanglah diri ini dari melakukan perbuatan maksiat,

Cegahlah kami dari perbuatan dosa,

Jauhkan kami dari apapun yang akan menjerumuskan

Kasihanilah kami ya Robb.

Ya Allah,

Engkau tahu, betapa fikiran kami jarang mengingatiMu,

betapa lisan kami,

jarang menyebut namaMu dengan ikhlas,

Ya Allah,

Jadikanlah malam ini menjadi malam ampunan,

Kenapa sulit sekali untuk memperbaiki diri,

sekarang bertaubat, besok berbuat dosa lagi,

sesungguhnya, kami ingin menjadi hamba yang soleh,

Tolonglah ya Allah,

berikan kekuatan bagi kami,

Jangan biarkan kami tergelincir,

Jangan biarkan kami terjerumus,

Jangan biarkan kami tersesat.

Ya Allah,

Sempena cuti ini, majlis perkahwinan di mana-mana.

Berikan jodoh yang terbaik bagi yang menantikan,

Jadikanlah pernikahannya yang barakah,

rumahtangga yang sakinah, mawaddah, wa rohmah,

keturunan yang soleh dan solehah

Jangan terlahir dari kami keturunan yang durhaka.

Ya Allah,

Hari berganti hari,

Bererti kian dekat dengan kematian kita,

sudah lama hidup kita mengkhianati Allah,

Akan datang saatnya,

malaikat maut datang menjemput kita,

sekaya apapun diri kita,

segagah apapun tubuh kita,

sehebat apapun kekuasaan kita

secerdas apapun akal kita

Kita pasti mati.

Ingatlah ! kita pasti mati.

Ya Allah,

Bukalah hati-hati yang masih tertutup,

Luluhkan hati yang masih keras membatu,

cahayai hati yang gelap gelita,

Gantikan hati yang penuh dengan kebencian dengan penuh kasih sayang,

Gantikan hati yang penuh dendam pada diri ini dengan perasaan kasih sayang,

Gantikan hati yang penuh kesombongan dengan hati yang tawadhu'.

Ya Allah,

Ya Hayyu Ya Qayyun Birahmatika nastaghib

wahuma ma'akum ainama kuntum

Allah Maha Mendengar

Allah Maha Dekat.

Jadikan malam ini malam penuh berkat,

malam diijabnya doa-doa

kepada siapa lagi kami meminta,

bukankah Engkau berjanji

akan mengabulkan doa-doa hambaMu

kami hanyalah makhluk busuk hina dina

sedangkan Engkau

Maha Agung,

Maha Suci,

Maha Mulia.

Ya Allah, kabulkan doa hamba-hambaMu ini

Ya Rahman Ya Rahiim

Selamatkan ayah ibu kami dunia dan akhirat

berikanlah kehidupan kami ini bahagia di dunia dan akhirat,

Berikanlah kami kecukupan dengan rezeki

yang halal dan barakah,

lepaskan kami dari jerutan hutang piutang,

jangan kami mati membawa hutang

kuatkan iman kami Ya Rabb

jangan biarkan dunia ini menipu

dan memperdayakan kami

Ya Allah,

berikanlah kepada kami kenikmatan beribadah

doa-doa yang Engkau ijabah,

titipkan kepada kami harta

jadikan kami ahli sedekah

undanglah kami ke Baitullah.

Ya Allah,

Jadikan sisa hidup ini bahagia dan mulia,

Jadikan akhir hidup kami khusnul khatimah,

Lapangkan kubur kami

Jauhkan dari kehinaan dari apapun jua.

Ya Allah,

Sedarilah golongan yang sentiasa mengkianati kerja-kerja Islam kami,

Bukakanlah hati mereka,

Dekatilah mereka dengan kesedaran

Jadikan mereka bangsa yang terhormat

Jangan asyik tidak menerima kerja-kerja ini yang disusun aturkan

Jangan jadikan mereka golongan yang pekak dan berniat jahat.

Kembalikanlah mereka ke jalan yang lurus.

Rabbana atina fiudunya hasanah wafil akhirati hasanah waqina adzabannar. Subhana rabbika rabbil idzzati 'amma yasifun wassalamun 'alal mursalin walhamdulillahi rabbil 'alamin.

DARAH WANITA:MALU BERTANYA DARAH BERCUCURAN

2010-02-14T05:57:00.000-08:00

Menjelmanya alam remaja atau awal dewasa bagi seseorang insan, pastinya merupakan pelbagai pahit getir dialami, sama ada kepada fizikalnya yang mungkin berubah secara mendadak, atau kepada jantinanya yang subur dengan ketara, berbanding alam kanak-kanak yang dilaluinya sebelum ini. Sesungguhnya cecair coklat yang keluar dan kadang-kadang bersama darah itu adalah darah haid, ia merupakan petanda bahawa seseorang perempuan (gadis) itu dengan rasminya telah dewasa, atau menurut istilah agama, gadis berkenaan sebagai orang mukallaf yang sudah akil baligh.

Bagi mana-mana gadis atau perempuan, jangan dilanda keresahan dengan fenomena sebegini kerana semua golongan Hawa menjalaninya. Menurut hadith yang disabdakan kepada Aisyah r.a.: "Haid adalah suatu ketentuan Allah ke atas golongan Hawa," (Sila rujuk Bukhari 1/342). Maksudnya, ia tiada kena mengena dengan apa-apa kepercayaan. Sesetengah orang menghubungkan kisah ini dengan kejadian yang berlaku kepada nenek Hawa yang dipaksa keluar sebaik sahaja ia dan Adam melanggar larangan Allah daripada memakan buah kayu al-khud di dalamnya. Kisah ini tidak dapat disahkan kebenarannya.

Dalam fiqh Islam ada tiga jenis darah yang keluar dari faraj seseorang wanita, ia dikenali dengan nama-nama haid, istihadah dan nifas.

DARAH HAID:

Darah haid ialah darah yang keluar daripada seseorang perempuan, dalam keadaannya yang cukup sihat. Darah ini berbeza dengan darah-darah nifas dan istihadah dari segi warna dan waktu.

Antara perkara yang perlu diketahui berhubung haid, ialah persoalan-persoalan seperti pada usia berapakah haid bermula? Berapa lamakah tempoh sesuatu pusingan haid? Apakah tanda-tanda yang membezakan antara pendarahan haid dan bukan haid? Apakah hukum yang wajib dipatuhi seseorang ketika menjalani haid, nifas dan istihadah? Pada usia berapakah kaum Hawa itu boleh mengalami menopaus dan sebagainya.

Bagi menjawab persoalan pada usia berapakah haid bermula,tidak ada keterangan khusus menunjukkan haid bermula pada usia-usia tertentu. Berdasarkan kaji selidik para ulama', usia 9 hingga 15 tahun adalah lingkungan usia bermulanya kedatangan haid pertama. Jika usia kanak-kanak itu melebihi 15 tahun, sedang haid belum juga datang, kanak-kanak itu tetap juga berusia baligh, sekalipun belum terjadi haid. Jika darah itu keluar, sedangkan kanak-kanak itu belum berusia 9 tahun, maka darah itu dikatakan darah kotor atau dam fasad.

Ada kemungkinan, perbezaan iklim, pemakanan, persekitaran hidup dan latar belakang keluarga, turut membezakan usia permulaan kedatangan haid. Walau bagaimanapun berpendapat, haid tidak mungkin berlaku sebelum usia 9 tahun menurut kiraan bulan. Atas dasar ini, anak-anak warga kota mungkin lebih cepat datang haid berbanding anak-anak warga desa dan begitulah sebaliknya jika hendak dibandingkan kanak-kanak sekarang lebih cepat datang haid berbanding kanak-kanak 50 tahun dahulu.

Menyentuh mengenai tempoh minimum haid, Imam Abu Hanifah berpendapat tiga hari tiga malam atau 72 jam. Tempoh sederhana atau kebiasaannya lima hari, manakala tempoh maksimumnya ialah sepuluh hari sepuluh malam. Jika darah masih juga keluar selepas tempoh itu, anggaplah sahaja darah istihadah (pendarahan biasa).

Menurut Imam Syafi'i dan Ahmad, tempoh minimum haid ialah sehari semalam atau 24 jam. Tempoh biasanya ialah 6 atau 7 hari, sedang tempoh maksimumnya ialah 15 hari 15 malam. Jika lebih daripada had itu, maka dianggap darah istihadah. Imam Malik pula berpendapat minuman darah haid ialah satu detik waktu, manakala tempoh maksimumnya ialah 15 hari, iaitu bagi wanita yang belum pernah datang haid sebelumnya. Jika pernah datang haid, maka ia mempunyai adat kebiasaannya sendiri.

Perbezaan pendapat fuqaha dalam menentukan tempoh haid cukup ketara, kerana masing-masing berdasarkan kajian, sedangkan mereka tidak mempunyai dalil yang sahih untuk dirujuk. Saya berpendapat, tempoh haid adalah berbeza antara seorang wanita dengan wanita yang lain, ia tidak boleh disamakan dengan semua orang atau ditentukan dengan masa dan hari dengan tepat dan tetap. Penentuan sebenarnya ialah kebiasaan yang dialami seseorang perempuan. Jika ia biasa datang 7 hari, maka 7 hari sahaja tempoh haidnya. Jika kedatangan haidnya kali pertama, maka darah berwarna hitam menentukan haid, kerana hadith menyatakan, darah haid itu hitam.

Menyentuh tentang warna darah, hadith menyatakan darah haid itu berwarna hitam atau merah pekat. Jika darah yang keluar itu berwarna merah cerah, kuning atau keruh seperti tanah, maka ia bukan darah haid dan dengan sendirinya tidak menghalang daripada menunaikan solat. Banyak hadith yang boleh diketengahkan, misalnya hadith riwayat Ahmad, Abu Dawud dan lain-lain, Rasulullah s.a.w. bersabda kepada Fatimah Abu Hubaisy tatakala menjawab pertanyaannya tentang darah: "Sesungguhnya darah haid itu hitam, maka hentikan solat, sebaliknya jika warna-warna lain, maka berwuduk dan teruskan solat."

Ulama' juga tidak sependapat menentukan usia berlakunya menopaus. Imam Abu Hanifah menyatakan, ia berlaku dalam usia 55 tahun, mungkin juga kurang daripadanya. Imam Syafi'i berpendapat tiada had usia bagi menopaus, tetapi biasanya sekitar usia 60-an. Imam Malik berpendapat menopaus berlaku selepas usia 70 tahun.

Perbezaan pendapat ini juga berpunca daripada ketiadaan dalil sahih yang boleh dijadikan rujukan. Apa yang diputuskan itu, hanya berpandukan kaji selidik yang terbatas dan tidak menyeluruh. Walau bagaimanapun, semua ulama' sependapat, jika selepas usia menopaus itu, tiba-tiba kelihatan darah berwarna hitam atau merah pekat, maka darah itu hendaklah dikira haid. Wanita berkenaan hendaklah mematuhi hukum-hukum haid sepertimana biasa.

NIFAS:

Nifas ialah darah yang keluar selepas bersalin. Darah ini biasanya keluar berterusan antara tiga hingga empat minggu, kadang-kadang berterusan hingga 40 hari. Tiada dalil sahih yang menentukan had bagi tempoh maksimumnya. Ukuran sebenarnya ialah apabila darah itu kering, maka hendaklah dianggap nifasnya sudah berhenti. Segala kewajipan ibadat hendaklah dikerjakan sepertimana biasa.

ISTIHADAH:

Istihadah ialah darah yang keluar dari faraj wanita secara luar biasa dari biasa, disebabkan penyakit atau sebab-sebab lain. Warna darahnya berbeza dengan darah haid, waktunya juga tidak berlaku selepas bersalin. Jika kriteria utama darah haid ialah hitam atau merah pekat, maka darah istihadah adalah merah darah yang asli dan membeku sebaik sahaja keluar, sedangkan darah haid tidak mudah membeku.

BEBERAPA HUKUM YANG BERKAITAN DENGAN HAID, NIFAS DAN ISTIHADAH:

1. Wanita yang selesai menjalani tempoh haid dan nifas hendaklah mandi atau bersuci. Pendarahan istihadah tidak menghalang solat dan puasa.

2. Wanita yang selesai haid buat kali pertama, dengan sendirinya ia dikira sebagai dewasa. Tempat duduknya ketika solat adalah bersama orang dewasa.

3. Kewajipan solat dalam tempoh haid dan nifas digugurkan. Bahkan tidak wajib diqada semua solat yang ditinggalkan dalam tempoh itu.

4. Dilarang berpuasa bagi wanita yang sedang haid dan nifas, tetapi hendaklah mengqadakan puasa Ramadhan selepas suci daripada haid dan nifas.

5. Haram menyentuh mushaf dan membaca kitab suci al-Qur'an, tetapi Imam Malik mengharuskan untuk membaca, jika ia seorang guru atau hafizah, tanpa menyentuhnya.

6. Dilarang masuk masjid dan berada di dalamnya.

7. Dilarang melakukan tawaf, kerana kaabah sebahagian daripada masjid.

8. Jika wanita itu bersuami, haram dicerai dalam tempoh haid, tetapi tidak haram dalam tempoh istihadah.

9. Bagi wanita yang menjalani pendarahan istihadah, tiada ibadat yang dilarang melakukannya. Segala ibadat dan urusan yang harus dilakukan oleh orang biasa, harus dilakukan oleh wanita yang sedang mengalami pendarahan itu.

Demikianlah, serba ringkas hukum-hukum haid, nifas dan istihadah. Saya berpendapat, hukum-hukum ini perlu diambil perhatian oleh semua pihak, terutamanya ibu bapa, pendidik, bakal pendidik dan remaja sebagai pihak yang lebih bermasalah dan akan berhadapan dengan permasalahan ini. Setakat ini sahaja perbincangan yang mampu dilontarkan, hari sudah lewat malam. Wallahu A'lam.

MASALAH KHATAM AL-NUBUWWAH NABI MUHAMMAD S.A.W.

2010-02-14T01:24:00.000-08:00

Khatam al-Nubuwwah diterjemahkan oleh sesetengah orang sebagai penutup kenabian. Perkataan ini boleh dirujuk dalam al-Qur'an, surah al-Ahzab ayat 40. Kebanyakan ahli tafsir menterjemahkan perkataan itu dengan kesudahan Nabi. Perkataan khatam juga dalam bahasa Arab membawa erti cincin, kerana Nabi Muhammad s.a.w. merupakan penutup bulatan kenabian. Bulatannya yang berupa cincin itu diakhiri Nabi Muhammad s.a.w. kerana baginda adalah Nabi penutup dan terakhir. Dalam sebuah hadith lain disebutkan juga bahawa Nabi Muhammad s.a.w. bagaikan seketul batu-bata terakhir menyempurnakan sebuah bangunan besar. Bangunan itu ialah bangunan Nabi-nabi. (Sila rujuk Bukhari 6/418, Muslim, bilangan 2286).

Riwayat Bukhari dan Muslim menyatakan, pada badan baginda Rasulullah s.a.w. terdapat seketul daging sebesar telur burung merpati, di atasnya tumbuh beberapa helai rambut hitam. Ketulan ini pernah dilihat pada masa kecilnya oleh seorang paderi Kristian, tatkala baginda keluar ke Sham untuk berniaga bersama-sama bapa saudaranya Abu Talib. Melihat ketulan itu, paderi Buhaira menasihatkan Abu Talib agar segera membawa pulang anak saudaranya itu kerana keselamatannya dibimbangi akan diganggu oleh orang yang mengetahui rahsia ketulan itu.

Paderi itu menasihati demikian kerana ia pernah membaca dalam kitab-kitab suci agamanya bahawa suatu masa nanti akan lahir seorang Nabi daripada bangsa Arab, pada belakangnya ada tanda kenabian iaitu ketul daging seperti yang dilihatnya pada belakang Nabi s.a.w. yang masih kecil waktu itu.

Banyak riwayat menyatakan bentuk rupa ketulan Khatam al-Nubuwwah itu. Ada yang menyatakan ukurannya sebesar ini, sebesar itu, warna pun pelbagai bahkan ada riwayat menyebutkan hitamnya bagaikan tahi lalat. Saya berpandangan, tiada percanggahan pada semua keterangan itu, hanya kelainan orang yang melihat, menjadikan laporan itu berbeza-beza dan berbagai.

Soalnya, sejauhmanakah kebenaran Khatam al-Nubuwwah yang berupa tulisan. Ibn Hajar dalam kitabnya Fath al-Bari 6/563 mengulas sebagai tidak benar, sambil memperkukuhkan kenyataan al-Qurtubi bahawa Khatam al-Nubuwwah adalah ketulan daging berwarna merah, letaknya di bahu baginda Rasulullah s.a.w. di sebelah kiri, ia membesar dan mengecil, ketika kecil ukurannya sebesar telur merpati, ketika besar ukurannya sebesar genggam tangan.

Mengikut Fatwa Syeikh Atiyyah Saqar, Pengerusi Badan Fatwa Universiti al-Azhar tatkala menjawab soalan yang dikemukakan kepadanya tentang Khatam al-Nubuwwah itu, katanya: "Khatam al-Nubuwwah memang tersebut dalam hadith-hadith sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim dan lain-lain. Ia merupakan seketul daging yang tumbuh di antara dua bahu Nabi s.a.w. Ukurannya sebesar telur merpati, atau seperti butang kain penutup kubah atau bumbung, di atasnya tumbuh beberapa helai rambut hitam, ia kelihatan seperti tahi lalat".

Beberapa riwayat lain menyatakan sifat khatam ini, antaranya ada yang dhaif dan ada yang palsu, Misalnya riwayat al-Hakim al-Tirmizi yang menyebutkan ia berbentuk tulisan pada badan Nabi s.a.w. yang membawa makna : "Allah Maha Esa, tiada sekutu baginya. Hadapkan muka anda ke manapun, anda pasti diberi pertolongan". Riwayat ini karut dan segala khawas yang dihubungkan dengannya juga tidak ada kebenarannya dalam agama ini.

Bertitik tolak daripada jawapan Syeikh Atiyyah Saqar, saya ingin mengutarakan beberapa perhatian berikut sebagai suatu kesimpulan:

1. Khatam al-Nubuwwah sebagaimana yang telah disahkan oleh hadith-hadith sahih dan kitab-kitab suci agama langit adalah seketul daging yang tumbuh di belakang Nabi, atau lebih tepatnya di antara dua bahu Nabi s.a.w. Ketumbuhan ini seharusnya diterima oleh kaum bukan Islam sebagai bukti kebenaran agama ini.

2. Isu-isu yang karut berhubung khatam al-Nubuwwah dan sirah Nabi s.a.w. sepatutnya dibersihkan daripada masyarakat kita. Kepercayaan terhadap tulisan yang dikatakan khatam al-Nubuwwah boleh memelihara manusia daripada sebarang gangguan yang tidak diingini adalah sebahagian daripada khurafat yang sekian lama berakar umbi dalam pemikiran masyarakat Melayu yang dihubungkan dengan Islam.

3. Tulisan Khatam al-Nubuwwah yang dikatakan tidak benar itu sebahagiannya berpunca daripada riwayat al-Hakim al-Tirmizi. Tokoh ini bukan seorang yang terkenal sebagai tokoh hadith dan pengumpul sunan al-Tirmizi. Beliau ialah seorang sufi yang sangat terkenal dalam dunia tasaufnya.Beliau mengamalkan fahaman Wahdat al-Wujuh yang ditolak oleh ramai ulama' Islam. Riwayat yang diterima daripada beliau berhubung rupa tulisan Khatam al-Nubuwwah yang memberi jaminan istimewa kepada pengamalnya jelas membuktikan beliau adalah seorang ahli agama yang sukakan amalan fada'il, sekalipun kesahihannya diragui.

4. Kedudukan hadith dalam Islam masih banyak disalahfahamkan sama ada dengan sengaja atau tidak disengajakan. bahkan hadith-hadith palsu masih mendapat tempat di kalangan masyarakat Melayu terutama apabila berbicara tentang isu-isu yang ada hubungan dengan agama dan akidah. Berhati-hatilah apabila berbicara soal hadith dan juga soal agama agar hujjah yang diketengahkan itu, sahih dan terbukti nyata.

Setakat ini sahaja, bicara tinta dapat dicoretkan buat seketika. Wallahu A'lam.

HARI KEKASIH BUKAN CARA HIDUP KITA

2010-02-14T00:09:00.000-08:00

Memperingati hari kekasih atau Valentine's Day bukan budaya Islam dan tiada hubungan dengan ajaran Islam yang dianuti oleh masyarakat Melayu. Hari kekasih yang disambut pada 14 Februari setiap tahun, adalah suatu budaya yang dihayati orang Barat yang sudah lama hilang akal dan fungsi kasih sayang.

Kita sebagai seorang Islam, sepatutnya sambutan hari kekasih ini tidak wajar mengikut budaya barat yang hilang arah dan hala tuju itu. Kita sepatutnya telitikan asal-usul sejarah, siapa, bagaimana dan apakah latar belakang yang berkaitan dengan perayaan dan mewarnai pemikiran pengamal-pengamal Hari Kekasih atau Valentine's Day ini.

Hari Valentine lebih dikenali sebagai hari di mana sepasang kekasih yang bercinta meraikan percintaan dan kasih sayang yang disambut setiap tahun itu pada 14 Februari . Versi popular berkaitan sejarah Hari Valentine ialah perkataan Valentine sempena nama paderi besar Kristian zaman pemerintahan Ratu Isabella di Sepanyol iaitu Saint Valentine. Dia disayangi kerana berjaya menumpaskan kerajaan Islam di Cardova, Sepanyol pada 14 Februari 270 Masihi. Kejayaan ini begitu bermakna kepada Ratu Isabella dan disambut setiap tahun pada 14 Februari oleh rakyat Cordova dengan menamakannya Hari Valentine.

Sejarah asal hari kekasih ini juga mempunyai hubungan dengan pemujaan berhala dan patung dalam masyarakat orang Rom sebelum 17 abad yang lalu. Perayaan ini pada mulanya diperkenalkan dalam masyarakat mereka sebagai hari mencintai tuhan atau patung pujaan. Antara lagenda yang tersebar di kalangan orang Rom dan kemudiannya dipercayai penganut agama Kristian, kononnya Romelios datuk bandar Rom, pernah disusui seekor binatang ganjil. Sejak itu ia mendapat kekuatan tenaga dan fikiran yang luar biasa.

Berdasarkan kepada sumber-sumber juga menyatakan, Valentine atau disebut juga Valentino adalah nama seorang paderi Kristian yang sangat berpengaruh dan giat menyebarkan agama kristian. St. Valentino ini pernah jatuh cinta pada anak seorang pegawai penjara. Kesalahan ini menyebabkan beliau boleh dibunuh, tetapi sebelum itu Raja Claudius 11 memberi kepadanya pilihan, sama ada meninggalkan agama Kristian yang dianutinya atau menerima hukuman bunuh. Beliau rela dibunuh, tetapi sebelum itu beliau sempat menulis surat cinta kepada gadis tersebut dengan menurunkan tandatangan 'From your valentine (daripada Valentinemu). Semenjak itu, orang Kristian mengambil sempena 14 Februari pada setiap tahun untuk merayakan hari kasih sayang bagi memperingati hari kematian St. Valentine, paderi kesayangan mereka.

Soalnya kini, kita orang Islam. Apa pandangan Islam dalam isu sambutan sebegini. Panel Kajian Akidah (PKA) dan pakel Kajian Syariah (PKS) Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) memutuskan 'Amalan menyambut Hari Valentine adalah haram dan bertentangan dengan ajaran Islam. Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke 71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005 memutuskan: "Bahawa amalan merayakan Hari Valentine tidak pernah dianjurkan oleh Islam. Roh kepercayaan terbabit mempunyai unsur Kristian dan amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah serta dilarang oleh Islam".

Sebagai seorang muslim, mungkin kita bertanya lagi mengapakah perayaan memperingati cinta itu dilarang? Apa salahnya kita bercinta, sedangkan Islam tidak melarang umatnya bercinta dan berkasih sayang antara satu sama lain. Bagi menjelaskan perkara ini, kasih sayang adalah satu anugerah dan ia sangat dituntut dalam Islam. Manusia sanggup melakukan apa saja untuk orang disayangi hingga terjadi kes bunuh diri yang diharamkan Islam. Konsep sebenar kasih sayang dalam Islam untuk pasangan kekasih adalah menyayangi berdasarkan panduan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT. Cinta sebelum perkahwinan tidak mempunyai keistimewaan berbanding cinta selepas perkahwinan kerana ia boleh menghampiri zina.

Bagi orang Islam, perayaan dalam Islam adalah ibadat, ia telah ditentukan cara dan penghayatannya oleh Nabi. Dalam sebuah hadith, baginda bersabda: "Setiap kaum ada perayaan. Bagi kaum ini (Islam) juga ada hari-hari perayaannya, iaitu Hari Raya fitrah dan Hari Raya korban." (al-Bukhari 952, Muslim 18920).

Kita dilarang keras meniru kaum musyrikin atau penyembah berhala. Sesiapa meniru budaya sesuatu kaum, maka ia tergolong dalam kaum itu. Banyak ayat al-Qur'an dan Hadith melarang amalan meniru, seperti sabdanya: "Sesiapa menyerupai sesuatu kaum, maka ia termasuk dalam kaum itu."

Islam memang agama kasih sayang, tolong menolong dan meransang supaya bersatu hati, tetapi hendaklah berjalan di bawah payung iman dan taqwa. Di atas asas inilah ulama' Islam sepakat memfatwakan haram bagi masyarakat Islam ikut serta merayakan Hari Kekasih. Bagi saya Hari Kekasih atau dalam istilah asalnya 'Valentine's Day' cukup menggambarkan bahawa perayaan ini terasing daripada budaya hidup Islam.

Apatah lagi, Islam bertegas melarang perayaan ini kerana ia boleh menjerumuskan pasangan ke arah maksiat seperti pergaulan bebas, zina dan hamil tanpa nikah. Bagi kita, peraturan dalam hubungan cinta kepada manusia itu didasarkan juga kepada cintakan Allah dan hendaklah kita pastikan ketika menjalin hubungan, tiada hukumNya yang dilanggar.

Saya tegaskan di sini, Valentine's Day adalah budaya orang kafir, yang kita (umat Islam) dilarang untuk mengambilnya. Kita dilarang menyerupai budaya yang lahir dari peradaban kaum kafir, yang jelas bertentangan dengan akidah Islam.

AZAM BARU DI TAHUN BARU

2010-01-01T08:17:00.000-08:00

Ketibaan awal Muharam dan Januari 2010, mampu mengimbau kembali segala tinta hitam yang telah ternoda di hati kita, sebagai teladan untuk kita di tahun baru. Membawa diri untuk berhijrah kepada yang lebih baik, menghayati setiap detik masa yang berlalu begitu pantas tidak pernah sekali berpaling menunggu kita, itulah peluang untuk kita muhasabah diri setiap masa.

Hijrah bukan hanya di awal tahun, azam juga bukan sekadar sehari dua sahaja. Setiap hari adalah hari penghijrahan untuk kita, alangkah indahnya jika kita hari ini kita lebih baik dari semalam, hari esok kita lebih baik dari hari ini, dan itulah sebenar-benar keuntungan dalam hidup manusia yang mampu berfikir. Pengalaman yang mengajar setiap perkara dalam hidup boleh dijadikan iktibar untuk hari mendatang. Jangan sesekali menyesali atas apa yang berlaku pada diri dan persekitaran, kerana setiap apa yang berlaku ada hikmah di sebaliknya.

Ujian tetap akan menimpa setiap manusia yang mengaku dirinya beriman kepada Allah dan mengaku Muhammad s.a.w. sebagai pesuruh Allah. Kekuatan iman, ketahanan emosi amat diperlukan dalam menghadapi saat-saat kepayahan dalam hidup. Tiada hari yang sentiasa cerah, tiada bumi yang tidak ditimpa hujan, setiap insan di atas muka bumi ini ada bahagian masing-masing dalam menguji kekuatan rohani dan emosi mereka.

Deras arus dunia pasti menghanyutkan hati-hati yang mudah berbolak-balik tidak berpegang pada tali Allah. Tanpa iman dalam hati, pasti mudah untuk dikuasai oleh syaitan. Sabar menempuh jalan yang berlaku. Hayatilah kedatangan awal Muharam dengan penuh keinsafan, bukalah lembaran baru dalam hidup. Ungkai setiap rantai tinda hitam yang membelenggu hati, biarkan ia tenang mencari cahaya yang suci. Sempena awal Muharam dan kehadiran Januari 2010 menjelma, marilah kita tingkatkan azam untuk menjadi insan yang cemerlang dan bertaqwa kepada Allah. Salam Muharam buat semua.

METAFORA DI DALAM TAURAT YAHUDI:SUATU PERBINCANGAN

2009-12-21T05:40:00.000-08:00

Perbandingan Agama suatu ilmu yang sangat penting, apa lagi pada zaman kita sekarang ini. Penting bagi pemuda-pemuda Islam, angkatan baru yang akan berjuang menegakkan agama suci ini dan mempertahankan dari segenap aspek yang merosakkannya, terutama pengaruh yang menyusup ke tengah-tengah ummat Islam sendiri. Perlu sekali bagi bakal-bakal guru, guru-guru, mubaligh Islam dan sebagainya mengenal titik tolak antara Islam dan Agama Iain, baik mengenal Aqidah, dasar-dasar kepercayaan, sebagai sendi tegaknya suatu agama, ataupun mengenal ibadat, kebaktian dan pemujaan, akhlak dan kemasyarakatan, sebagai ciri dan buah suatu agama.

Menyedari betapa pentingnya pengetahuan "Perbandingan Agama" ini, maka wajar sekali pusat-pusat pengajian tinggi termasuk juga institusi perguruan menjadikan mata pelajaran wajib bagi memahamkan masyarakat dalam konteks dakwah secara lebih meyakinkan, terutamanya mengenai agama-agama lain. Organisasi-organisasi Islam terutamanya yang bergerak dalam bidang dakwah perlu menyedari betapa pentingnya pengetahuan "Perbandingan Agama" ini.

Gerakan Yahudi Zionisme yang sekarang melingkari dunia dengan jaring-jaring kegiatan mereka, gerakan yang juga bertitik tolak dari keyakinan dan sejarah pertumbuhan bangsa, memaksa kita untuk memahami agama dan sejarah mereka. Inilah hakikat yang mendorong saya untuk menulis di dalam blog ini untuk menolong pelajar-pelajar saya (di IPGM Kampus Dato' Razali Ismail), menolong guru-guru, mubaligh dan pelbagai pihak yang ingin mengenali ilmu pengetahuan khususnya berkaitan dengan ilmu 'Perbandingan Agama'.

Dilanjutkan perbincangan selepas ini........maaf kerana terpaksa bergegas ke program BIG di Sekayu, Kuala Berang kerana pelajar-pelajar KDC SABK sedang ditarbiyyah dan saya ke sana untuk menyampaikan kuliah Subuh merangkap facilitator. Jumpa lagi.

USTAZ RABBANI TERBITKAN 3 BUAH BUKU BARU........

2009-12-17T05:10:00.000-08:00

Ustaz Rabbani akan menerbitkan 3 buah buku baru dan kini menanti saat dan ketikanya majlis pelancarannya yang dikendalikan oleh sebuah syarikat buku terkenal di Kuala Lumpur, SARJANA MEDIA. Antara buku tersebut ialah:

i. Tamadun Islam dan Tamadun Asia.

ii. Munakahat dan Muamalat.

iii. Tazkirah.

Semoga ceria dengan pengisian ilmu yang sedikit ini. Terima kasih kerana anda penunggu setia.

HAJI ISMAIL YUSOF DAN PUAN ROZLINA TINGGALKAN JAPIM

2009-12-17T04:07:00.000-08:00

Jam 3.45 petang tadi (17 Disember 2009) Tuan Haji Ismail Yusof, mantan Ketua Jabatan Pendidikan Islam dan Moral (JAPIM) mengetip kad perakam waktu yang terakhir diiringi Pengarah Institut Pendidikan Guru, Kampus Dato' Razali Ismail, Kuala Terengganu, Encik Muhammad Ngah, Ketua Jabatan JAPIM, Ustaz Haji Salleh Jusoh @ Mamat, Ketua Jabatan Bahasa-Bahasa, Ketua Jabatan Pendidikan Jasmani, rakan-rakan ketua unit dan pensyarah-pensyarah JAPIM di samping staf-staf akademik dan non akademik.

Ketipan yang terakhir itu menandakan JAPIM mengesahkan bahawa Tuan Haji Ismail Yusof pergi dan tak akan kembali lagi sebagai warga JAPIM. Tanda rasminya persaraan beliau dari tugas-tugas rasminya. Saya yakin dan percaya, beberapa hari ini beliau akan berehat seketika dan menjenguk jendelanya menghala keluar memerhatikan ayam-ayam pencennya di dalam rebannya.

Pemergiannya di dalam dunia pendidikan cukup sedih untuk digambarkan kerana bagi saya beliau adalah sahabat sejati, tempat dirujuk jika sesuatu perkara tidak pasti. Apatah lagi, dirinya insan yang berilmu. Saya kehilangan sahabat sewaktu tazkirah zohor dan kuliah maghrib di Balai Islam al-Muttaqin. Apa pun, saya mengucapkan selamat bersara dan membuka gelanggang baru tanpa rasa takut dan gerun terhadap G8. Selamat tinggal dan selalulah membuka blog ini untuk menatapi sesuatu isu.

Pemergian Tuan Haji Ismail Yusof ke dunia persaraan menyebabkan kehilangan. Selepas beliau, JAPIM khabarnya dari sumber yang sohih, kehilangan pula wanita besi JAPIM, Ustazah Rozlina Abd. Aziz yang akan bertukar ke Jabatan Teknologi Pendidikan IPGMKDRI. Perpindahannya sekalipun tidak jauh tetapi JAPIM kehilangan seorang ustazah yang berpengalaman. Saya menerima maklumat ini antara Yes atau No tetapi kemasukan 2 ustaz baru dan 2 ustaz lama yang pelbagai latar belakang dan fikrah, memungkinkan kebenarannya. Saya antara insan awal yang mengutuskan salam tahniah kepada ustazah Rozlina di samping cuba mengusik mindanya. Apa yang pasti, ustazah Rozlina kehilangan Hajjah Salma sebagai tempat bermanjanya setiap hari. Apa yang didoakan oleh Hajjah Salma menyebabkan member rapatnya berhijrah, saya akan menunggu kepulangannya dari bumi Mekah al-Mukarramah.

Begitulah adat di dalam dunia, bertemu kemudian berpisah. Perpisahan adalah sesuatu yang lumrah dalam hidup. Semoga Ustaz Haji Ismail Yusof bahagia dengan dunia barunya, manakala Ustazah Rozlina Abd.Aziz, saya merelakan pemergian itu demi sebuah perjuangan yang belum berakhir. Mudah-mudahan bahagia yang tidak terperi di Jabatan baru kerana tenaga diperlukan maka curahkanlah sebaik mungkin semoga ceria seadanya. Selamat tinggal, selamat jalan ustaz dan ustazah semoga azam baru di tahun baru hijrah. Diharapkan sahabat-sahabat yang lain, istiqamah di JAPIM IPGMKDRI sekalipun ada ingin bertiup, ada insan yang akan meninggalkan JAPIM...........tunggu dan lihat, ia mungkin ada benarnya.

IPGM KDRI:MAMPUKAH KITA LAHIRKAN PENULIS ISLAM?

2009-12-15T07:41:00.000-08:00

Sewaktu saya belajar di Maktab Perguruan Islam, Lembah Pantai, Kuala Lumpur beberapa kali telah dipanggil oleh Pengetua (kini Pengarah) Maktab kerana menulis. Ini merupakan kenangan dan ingatan yang berpanjangan di dalam hidup ini. Menulis adalah suatu perjuangan yang sekian lama saya dokongi. Matlamatnya adalah untuk dakwah. Saya menulis sewaktu dibangku persekolahan lagi dan selepas itu menulis di dada-dada akhbar, majalah dan pelbagai media massa. Berkecimpung sebagai wartawan 15 tahun mematangkan kehidupan ini berdepan dengan pelbagai karenah dan cabaran.

Kini, ramai di kalangan pelajar mahupun pelatih perguruan meminati seni. Salah satu daripada cabang seni ialah seni sastera. Melalui sastera, kita dapat melahirkan bahasa yang indah, segar, penuh unsur-unsur simbolik untuk dihayati dan difahami.

Ramai sasterawan dan penulis kita adalah orang Islam. Atau lebih tepat lagi Melayu Islam. Tapi apakah mereka ini penulis Islam yang mukmin. Maksud penulis Islam di sini ialah penulis yang dapat menyedarkan masyarakat melalui tulisan Islamnya, yang berjaya menitiskan airmata pembaca apabila bicara soal hidup, mati, syurga, neraka, Tuhan dan kiamat.

Tulisan ini terpaksa di sambung semula kerana kesibukan.........Maaf.

SETIAP KATA MESTI DIKOTA

2009-12-14T07:19:00.000-08:00

Menurut kaedah pendidikan Imam Ghazali, untuk mendidik pelajar-pelajarnya supaya bersifat pemurah, guru-guru hendaklah sentiasa melatih mereka bersedekah walaupun lima sen setiap hari. Apabila saban hari dilatih bersedekah, lama kelamaan akan menjadi suatu perkara biasa kepada mereka. Hinggalah ke satu peringkat mereka akan menjadi seorang yang pemurah tanpa dipaksa-paksa atau disuruh.

Jika guru-guru hendak menggalakkan pelajar-pelajarnya bersembahyang berjemaah pula, pada peringkat permulaan guru-guru hendaklah ketatkan disiplin supaya mereka bersembahyang berjemaah setiap waktu. Insya Allah lama kelamaan, pelajar-pelajar itu akan sentiasa istiqamah berjemaah. Begitu jugalah halnya dengan perkara-perkara yang lain. Guru-guru hendaklah latihkan pelajar-pelajarnya perkara-perkara yang baik sampai menjadi kebiasaan mereka.

Dalam Ihya Ulumiddin, Imam Ghazali mengatakan bahawa kuda asalnya binatang yang liar, tidak berakal dan tidak terima tarbiah. Kalau kita bukan ahli kuda atau pakar dengan perangai kuda, sudah tentulah kita tidak berjaya menjinakkan kuda itu.

Begitu jugalah dalam mendidik pelajar-pelajar, baik di sekolah mahupun di Institut Pendidikan Guru, kalau guru-guru tidak berjaya mendidik pelajar-pelajarnya ke arah kebaikan, kemungkinan besar guru-guru masih tidak dapat mendidik diri sendiri, sebab itulah ajarannya susah untuk dihayati oleh pelajar-pelajar. Samalah seperti kata pepatah Melayu: "Tok guru kencing berdiri anak murid kencing berlari." Atau seperti "Ketam menyuruh anak berjalan betul" Kalau ibu ketam itu sendiri sudah tidak betul jalannya, macamana anaknya boleh berjalan dengan betul.

Oleh yang demikian, jika pelajar-pelajar tidak berminat hendak melakukan segala suruhan dalam ajaran Islam, guru-gurulah yang kena tingkatkan mujahadah. Paksa-paksakan hati menyalahklan diri sendiri dengan mengatakan: "Aku yang bersalah dan cuai, aku yang jahil, aku yang bodoh, aku yang banyak dosa dan sebagainya. Patutlah pelajar-pelajar tidak mahu ikut cakap aku, sebab aku sendiri tidak berbuat apa yang aku cakapkan."

Firman Allah yang bermaksud:

"Adakah kamu menyuruh manusia berbuat baik sedangkan kamu lupakan diri kamu? Sedangkan kamu membawa kitab, Apakah kamu tidak berfikir?"

(Surah al-Baqarah : 44)

Marilah kita sama-sama berfikir dan merenung suasana ini.

SELAMAT MENYAMBUT TAHUN BARU HIJRAH (1431)

2009-12-08T19:42:00.000-08:00

Selamat tahun baru, azam baru dan tekad baru bagi tahun 1431 Hijrah. Marilah kita sambut tahun baru kita dengan azam dan tekad baru dengan menambahkan usaha untuk mencapai target perjuangan kita selama ini iaitu:

Hayatun tayibah warabbun ghafur

Qaryatun tayibah warabbun ghafur dan

Baldatun tayibah warabbun ghafur

Pertamanya, ciri-ciri Hayatun Tayibah, iaitu hidup yang baik, sekurang-kurangnya dalam hidup kita, kita miliki seorang isteri yang solehah, sebuah kenderaan yang selesa dan sebuah rumah yang luas yang dapat menampung anak-anak dan isteri dengan sempurna. Hidup kita dalam keadaan beriman kepada Allah dan kepada adanya hari Akhirat, senantiasa mendirikan sembahyang, bekerja keras sehingga boleh mengeluarkan zakat dan kita tidak takut kecuali kepada Allah Subhanahu Wataala sahaja.

Keduanya, ciri-ciri Qaryatun Tayibah: Di mana kampung kita mempunyai penduduk yang cintakan masjid, surau, mereka berulang alik ke masjid, surau untuk bersembahyang untuk menambahkan ilmu pengetahuan agama, mereka mampu mendirikan sebuah masjid, yang berfungsi bukan sahaja untuk beribadah, tetapi juga untuk mengadakan mesyuarat, untuk menabur ilmu pengetahuan, untuk menyelesaikan masalah berbangkit, untuk menerima rombongan tetamu dari dalam dan luar, untuk sembahyang jenazah, untuk menjalankan majlis kenduri perkahwinan dan pelbagai yang memberi kebaikan kepada semua.

Sempena dengan tahun baru hijrah ini, marilah kita sama-sama memenuhi tuntutan firman Allah SWT "Fastabiqul Khairat ......Fasabiqu ila maghfiratin min Rabbikum ....., yang maksudnya: Berlumba-lumbalah kamu dalam melakukan kebajikan dan berlumba-lumba-lumbalah kamu dalam mencari keampunan dari Tuhan kamu .....Semua ini adalah merupakan ciri-ciri kampung yang baik dan diredhai oleh Allah Subhanahu Wataala.

Ketiganya, negara yang aman damai dan diredhai Allah: Ciri-cirinya ialah Perlembagaan Negara itu hendaklah berdasarkan al-Qur'an dan al-Hadith. Perlembagaan Negara Islam itu sebenarnya sudah lama digubal oleh Alim Ulama' Malaysia, tetapi sampai sekarang perlembagaan itu nampaknya tidak diambil peduli oleh pemimpin-pemimpin negara kita.

Sesebuah negara itu tidak boleh dinamakan Negara Islam, sekiranya perlembagaan tidak berteraskan al-Qur'an dan al-Hadith. Sebuah negara tidak boleh dinamakan Negara Islam, jika rakyat tidak faham Islam dan tidak berminat untuk mempelajari Islam dengan mendalam.

Saya menaruh keyakinan yang tinggi bahawa Islam akan muncul, Perlembagaan Islam akan diketengahkan untuk jadi Perlembagaan Negara kita suatu hari nanti. Islam pasti muncul di negara kita, seperti munculnya cahaya matahari di waktu pagi. Tidak ada siapa yang boleh menutup cahaya Islam.

Seperti kata pendita Islam, matahari tetap matahari, walaupun ada orang yang tak pernah melihat matahari. Sebagaimana juga madu itu tetap madu walaupun ada lidah yang tak pernah mengecap madu. Begitulah tentang kemunculan Islam, ia tetap Islam walaupun ramai musuh-musuhnya yang tak mengakui Islam.

Dalam tahun 1957, dua, tiga juta manusia menjadi syuhadak di Afghanistan, mereka berani berkorban kerana Islam untuk menegakkan kalimah Syahadah Lailaha illa Llah Muhammadun Rasulullah.

KRONOLOGI PERISTIWA YANG PERLU DIHAYATI

2009-12-08T08:10:00.000-08:00

1. Nabi Adam dan Hawa turun ke dunia :10 Muharram -5593 H = 31 Mac - 4805 MJ (Selasa).

2. Julian Date bermula pada : 7 Sya'ban - 5499 H = 1 Januari - 4713 MJ (Ahad), menurut Joseph Justus Scaliger pada : 17 Sya'ban - 5498 H = 31 Disember - 4713 MJ (Ahad) manakala menurut taksiran ahli Astronomi kini : 18 Sya'ban - 5498 H = 1 Januari - 4712 MJ (Isnin).

3. Banjir di zaman Nabi Nuh: a) menaiki bahtera pada 12 Ramadhan - 3058 H = 12 Mei - 2345 MJ (Khamis), b) mula hujan berlaku pada 14 Ramadhan - 3058 H = 14 Mei - 2345 MJ (Sabtu), banjir besar - selama tiga bulan (93 hari) tidak nampak dataran ! c) bahtera tersadai di tepi Lurang Ahora (tinggi 4420 meter dari aras laut), pinggir Gunung al-Judi (Al-Kurdi : Cudi Dagh), Ararat, Turki, berlaku pada 10 Muharram - 3057 H = 5 September - 2345 MJ (Isnin). d) air surut (genap 364 hari), turun dari bahtera dan berdoa kesyukuran kepada Allah: 25 Ramadhan - 3057 H = 13 Mei - 2344 MJ (Sabtu). e) berlakunya gerhana Matahari di Turki : 28 Ramadhan - 3057 H = 16 Mei - 2344 MJ (Selasa). f) tamat banjir sepenuhnya (seluruh dunia) dan hari 'Asyura :10 Muharram - 3056 H = 25 Ogos - 2344 MJ (Sabtu).

4. Suhuf Nabi Ibrahim diturunkan pada 1 Ramadhan - 3032 H = 21 Julai - 2320 MJ (Isnin).

5. Kitab Taurat Musa diturunkan pada 6 Ramadhan - 2332 H = 17 September - 1641 MJ (Khamis).

6. Kitab Zabur Daud diturunkan pada 12 Ramadhan - 1832 H = 29 Oktober - 1156 MJ (Selasa).

7. Nabi Isa diputerakan pada 4 Zulhijah - 662 H = 9 Mac - 20 MJ (Jumaat).

8. Permulaan Tahun Masehi : 17 Jamadil Awal - 640 H = 1 Januari 1 MJ (Sabtu).

9. Kitab Injil Isa diturunkan : 18 Ramadhan - 632 H = 2 Februari 9 MJ (Sabtu).

Bersambung lagi......................................Insya Allah.

ILMU FALAK SUATU TUNTUTAN FARDU KIFAYAH

2009-12-07T20:28:00.001-08:00

Bidang falak dipercayai sebagai bidang sains yang tertua dan terawal dipelopori oleh umat manusia. Perkataan falak adalah perkataan Arab yang bermaksud jalan peredaran jasad-jasad samawi (langit). Ia juga dikenali sebagai astronomi. Astronomi pula berasal daripada perkataan Greek yang membawa maksud perihal bintang-bintang. Maka ilmu falak atau astronomi boleh didefinasikan sebagai satu bidang kajian bagi mengetahui kedudukan, peredaran, pergerakan, perihal serta fenomena jasad-jasad samawi seperti bintang, matahari, bulan planet, galaksi dan lain-lain diseluruh alam semesta.

Falak syarie pula merupakan sebahagian daripada bidang ilmu falak. Ia merupakan gabungan antara ilmu falak dengan hukum syariah yang berkaitan bagi ibadah-ibadah tertentu. Ia menjadi dasar penentuan ibadah seperti solat fardu, solat sunat, puasa di bulan Ramadhan, puasa-puasa sunat, zakat, ibadah haji dan sebahagiannya. Bidang ini boleh dibahagikan kepada beberapa katogeri utama iaitu penentuan waktu ibadah solat, arah kiblat, penentuan awal bulan hijrah dan penyediaan takwim hijrah.

Permulaan waktu solat fardu atau solat sunat (contohnya solat dhuha, fajar dan gerhana) ditentukan merujuk kepada kedudukan matahari relatif kepada kita. Pengetahuan berkaitan ilmu falak amat diperlukan dalam kaedah perhitungan dan penentuan ini memandangkan solat tersebut hanya sah didirikan pada tempoh tertentu.

Contohnya permulaan waktu maghrib adalah bila matahari terbenam. Fenomena matahari terbenam hanya mampu dilakukan oleh sesiapa yang berada di tepi pantai menghadap ufuk barat. Namun ia bergantung kepada keadaan cuaca kawasan tersebut. Jika ufuk barat diliputi awan tebal atau jerebu maka fenomena matahari terbenam tidak dapat diperhatikan. Apakah yang akan terjadi bagi umat Islam sekiranya tidak seorang pun antaranya yang mendalami ilmu falak? Sudah tentu mereka terpaksa menangguhkan atau melewatkan solat maghrib tersebut. Ini menjadi lebih parah sekiranya hari tersebut mereka berpuasa! Ini bermakna mereka melambatkan buka puasa sedangkan berbuka diawal waktu merupakan amalan sunat.

Perkara ini dapat di atasi sekiranya terdapat antara mereka yang mempunyai ilmu yang berkaitan dan mampu membuat penghisaban waktu matahari terbenam. Ia merupakan satu kemudahan baginya dan masyarakat di mana ia tidak perlu ke tepi pantai untuk melihat fizikal matahari ketika terbenam untuk memulakan solat maghrib atau berbuka puasa. Sebaliknya ia boleh merujuk kepada waktu hasil kiraannya yang diyakini. Begitulah kaedah dengan penetapan waktu-waktu solat yang lain.

Dalam mengerjakan ibadah solat selain mengetahui dengan yakin tentang waktu, meyakini arah kiblat juga merupakan perkara utama. Penetapan arah kiblat dapat dibuat dengan beberapa cara namun cara yang sistematik adalah dengan kaedah kiraan trigonometri sfera (matematik).

Rukun Islam seterusnya selepas ibadah solat fardu adalah puasa pada bulan Ramadhan, pembayaran zakat dan ibadat haji. Kesemuanya memerlukan pengetahuan tarikh dan juga masa tertentu untuk melaksanakannya. Puasa Ramadhan dimulai dengan penetapan tarikh awal Ramadhan dan ditamatkan dengan penetapan awal Syawal.

Penentuan awal bulan hijrah sama ada awal bulan dilakukan dengan dua kaedah iaitu secara rukyah (melihat dengan mata atau bantuan alat optik) atau berdasarkan hitungan astronomi atau hisab, tujuannya adalah untuk pembentukan sistem takwim hijrah atau kalendar Islam untuk kegunaan masyarakat Islam bagi penyempurnaan ibadah.

Dalam konteks pembayaran zakat, yang diperlukan adalah tempoh setahun (haul) mengikut kalendar Hijriah. Bagi menyempurnakan ibadat haji, diperlukan tarikh bagi hari wukuf iaitu hari ke 9 haribulan Zulhijjah, hari-hari tasyrik dan hal-hal berkaitan. Sambutan Aidil Adha atau hari raya korban adalah pada hari ke 10 Zulhijjah.

Demikianlah sama pentingnya pengetahuan tarikh dan masa untuk melaksanakan ibadat-ibadat lain termasuk sambutan beberapa peristiwa penting seperti Israk Mikraj, Nuzul al-Qur'an, Ma'al Hijrah dan sebagainya.

Ini semua memerlukan satu sistem taqwim atau kalendar yang tepat dan seragam yang dapat disediakan dengan kaedah-kaedah ilmu falak syarie. Bayangkan apa akan terjadi kepada sesebuah masyarakat Islam di Malaysia ini jika tidak ada satu keseragaman sistem taqwimnya.

Masing-masing kelompok akan mengamalkan apa yang diyakininya benar dan mengatakan sistem lain adalah salah. Ini akan mengakibatkan tiada penyeragaman dalam soal ibadah dan perayaan. Perkara ini akan memalukan umat Islam itu sendiri. Ini kerana secara tidak langsung menggambarkan bahawa umat Islam merupakan umat yang tidak mahu bersepakat dalam segala hal sehinggakan dalam soal ibadah pun tiada persepakatan. Maka ilmu falak perlu dihidup dan diketengahkan sebagai suatu fardu kifayah demi untuk menjaga maruah dan kepentingan umat Islam sejagat.

RUANGAN TAFSIR AL-QUR'AN

2009-12-05T14:40:00.000-08:00

TAFSIR SURAH AL-FATIHAH

بسم الله الرحمن الرحيم

"Dengan Nama Allah, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyanyang".

Diturunkan dalam terjemahan ini ialah maksudnya yang tersurat. Yang hendak kita cuba fahami ialah maksudnya yang tersirat supaya tertarik hati kita hendak membaca dan mengkajinya. Allah itu adalah Tuhan yang sebenar. Dengan nama Allah diucap oleh seseorang ketika hendak melakukan sesuatu. Pengambilan nama Allah untuk dijadikan sandaran merupakan sikap penyerahan diri lantaran sifat nabi yang mutlak ada padanya. Orang yang telah mengucapkan dengan nama Allah, maka tindakannya perlu sesuai dengan ketentuan hukum Allah. Oleh itu, penerapan perkataan "Bismillah" (dengan nama Allah) tidak boleh dugunakan untuk membuat kemaksiatan. Jika dilakukan hukumnya adalah haram.

Ar-Rahmanir Rahim ialah dua nama berindikasi pada keluasan dan kebesaran kasih sayang Allah. Di dunia, semua makhluk memperoleh kasih sayang Allah. Orang kafir sekalipun memperoleh nikmat ini. Allah Taala bersifat ar-Rahman kerana ia tidak membataskan rahmatNya itu hanya kepada orang yang beriman sahaja bahkan kepada orang kafir, binatang-binatang dan seluruh makhluk yang dijadikanNya. Semua ini, kalau tidak dengan rahmat Allah s.w.t. tidak akan dapat hidup di muka bumi ini.

Segala apa yang dilakukan seperti bergerak, memperolehi makanan dan sebagainya adalah tertakluk kepada Rahman Allah Taala. Inilah sifat maha pemurah Allah Taala, apa sahaja yang dikehendaki oleh makhluk akan diberi oleh Allah s.w.t.

Ar-Rahim pula ialah satu sifat yang khusus, kasih Allah Taala kepada orang mukmin sahaja, tidak termasuk orang yang kafir dan sekalian di bumi ini yang bukan manusia. Lahirnya sifat ar-Rahim Allah s.w.t., misalnya, orang yang beriman itu tidak rehat di dunia ini tetapi ia berehat di akhirat kelak, selepas ia diadili di yaumil mahsyar. Di dunia, ia memberi janjiNya kepada orang mukmin, maka inilah Rahim Allah Taala maksud yang tersurat dalam بسم الله الرحمن الرحيم .

Bersambung lagi...............................Insya Allah.

RUANGAN MUSLIMAH SEJATI

2009-12-05T13:47:00.000-08:00

WANITA : PERANANNYA DALAM KEBANGKITAN ISLAM.

Di antara tanda-tanda hampir turunnya azab Allah ke atas sesuatu kaum atau sesuatu umat ialah merosotnya keadaan kaum wanita mereka dari pelbagai segi, di dalam aspek aqidah, amal ibadah, akhlak dan di dalam hubungan dengan hukum-hukum Allah dan Sunnah Rasulnya. Mereka tidak mengabdikan diri kepada Allah, mereka mengabdikan diri kepada syahwat. Di akhir kurun ke 14 Hijrah ini wanita-wanita disebahagian dunia Islam sedang mengalami kemerosotan seumpama ini serentak dengan kemerosotan kaum lelaki juga. Kemerosotan ini berlaku akibat pengaruh-pengaruh jahat di kalangan umat Islam. Pengaruh ini masuk sesudah umat Islam mengalami kelemahan dari dalam kerana kurang perhubungan mereka dengan Allah Taala dan semakin keras dan gelapnya hati mereka (hati yang berpenyakit).

Menurut propaganda pejuang 'pembebasan wanita' (wanita sekular dan wanita kafir), wanita mempunyai persamaan dengan lelaki dalam semua hal. Oleh sebab itu wanita bebas untuk melakukan kerja-kerja yang dibuat oleh lelaki dan ia mesti keluar rumah dan bergerak seperti lelaki. Menurut ajaran Islam, sebetulnya wanita tidak mempunyai persamaan dengan lelaki dalam semua hal. Allah telah menjadikan mereka berpasangan yang satu menjadi regu pada yang lain, sebagaimana ia menjadikan makhluk yang lain berpasangan. Tangan kanan misalnya, menjadi regu pada tangan kiri. Kedua-duanya sama dari satu segi, iaitu sebagai tangan tetapi berbeza dari segi yang lain pula, iaitu dalam bentuk, kedudukan dan peranan. Orang yang mengatakan tangan kanan sama dengan tangan kiri dalam semua hal adalah mengabui dirinya sendiri (orang-orang begini adalah orang yang bodoh).

Demikianlah, wanita sama dengan lelaki sebagai manusia, sama-sama pula menanggung taklif syara' apabila sudah akil baligh, sama-sama diberi hak asasi manusia dan sama-sama diberi peluang untuk beriman dan beramal soleh. Tetapi dari segi bentuk badan dan beberapa sifat jasmani, wanita diberi kelengkapan untuk menjadi ibu sementara lelaki menjadi bapa. Lelaki adalah ibarat langit, wanita buminya. lelaki ibarat petani, wanita ladangnya.

Pada umumnya wanita mengalami keuzuran sebahagian yang besar dari hidupnya, keuzuran bulanan, keuzuran selama mengandung dan keuzuran sesudah bersalin. Di dalam masa uzurnya itu ia mudah tersinggung, mudah merajuk dan kurang menggunakan pertimbangan akal. Sementara itu perasaannya lebih halus dari lelaki, dan berkecenderungan untuk menerima pimpinan dari lelaki kerana kekurangannya yang semulajadi itu, wanita dikecualikan daripada beberapa kewajipan keagamaan yang dipikulkan kepada lelaki.

Wanita dikecualikan dari melakukan kewajipan diluar rumah, misalnya ia tidak diwajibkan bersembahyang Jumaat. Ia tidak diwajibkan pergi berperang sabil, kecuali dalam keadaan yang benar-benar darurat. Ia dilarang turut serta dalam upacara sembahyang jenazah.

Wanita Islam tidak boleh menyerupai lelaki, ia akan dilaknat oleh Allah dan RasulNya, sebagaimana juga lelaki yang menyerupai perempuan adalah dilaknat oleh Allah dan RasulNya. Wanita Islam tidak boleh memainkan peranan lelaki dan mengambil hak-hak yang khusus bagi lelaki. Peranan sebagai khalifah, raja, hakim atau kadhi, mu'adzim (tukang azan), imam perang dan lain-lain peranan yang khusus bagi lelaki, wanita tidak berhak merampasnya.

Oleh itu, apakah peranan wanita dan lapangan kegiatannya? Peranan wanita adalah sebagai isteri, suri rumahtangga atau wazir kepada suaminya di dalam kerajaan kecil mereka, iaitu keluarga dan sebagai ibu, pengasuh dan pendidik bagi anak-anaknya. Ia tinggal di dalam rumah dan tiadalah diluar rumah, melainkan sesuatu hajat yang diluluskan oleh syara' dan setelah mendapat izin suaminya atau ibubapanya. Peranan lelaki adalah sebagai suami, khalifah atau ketua dalam rumahtangga, hakim dan mu'adib (pengajar adab) bagi isteri dan anak-anaknya.

Kepada wanita yang beriman, rumahnya bukanlah penjara baginya, tetapi tempat ia menumpang berteduh bersama-sama suaminya dan anak pinaknya dari hujan dan panas dari gangguan manusia dan binatang. Disitulah ia tinggal memelihara kehormatan dirinya, memelihara hartabenda suaminya dan menjaga anak-anaknya.

Bersambung lagi............Insya Allah.

RUANGAN PERBANDINGAN ANTARA AGAMA

2009-12-05T07:35:00.000-08:00

KISAH NABI NUH a.s :PERBANDINGAN DI ANTARA AL-QUR'AN DAN TAURAT

Nabi Nuh ialah seorang nabi dan rasul yang ketiga diutuskan Allah kepermukaan bumi ini selepas Nabi Adam dan Idris a.s ada satu pendapat lain yang mengatakan nabi Nuh ialah Nabi yang keempat yang diutuskan Allah iaitu dengan menambah nabi Sith di antara Adam dan Idris. Tetapi ada pula pendapat yang mengatakan Adam, Sith dan Idris bukanlah rasul Allah dan orang pertama menjadi rasul ialah Nuh a.s, pendapat ini berdasarkan hadith syafaat dan Abi Hurairah yang bermaksud:

"Wahai Nuh Engkaulah rasul pertama diutuskan ke bumi".

Bagi ulama' yang berpendapat Adam dan Idris juga menjadi Rasul mereka mentakwil dengan katanya: "Nuh adalah rasul pertama selepas berlaku taufan" kerana mereka menganggap selepas berlaku taufan bagaikan dunia yang baru.

Jarak masa di antara Nabi Adam dan Nabi Nuh, mengikut keterangan kitab "Izharul Hak" karangan Afandi al-Hindi yang dipetik dari Taurat, Ibriah dan Saamiriah menyatakan 1056 tahun perantaraan masa dari kebangkitan Adam dan keperanakan Nuh a.s, 126 tahun jarak antara wafat Adam dan lahir Nuh a.s.

KISAH NABI NUH:PERBANDINGAN DALAM AL-QUR'AN DAN TAURAT

Terdapat banyak perbezaan mengenai kisah-kisah nabi Nuh a.s yang tercatat dalam kitab suci al-Qur'an dan Taurat, kisah Nabi Nuh yang masyhur ialah kisah taufan yang menimpa kaumnya sebagai balasan atas kekufuran mereka kepada Allah.

UMUR NABI NUH a.s

Mengikut kenyataan di dalam al-Qur'an al-Karim, Nabi Nuh tinggal bersama kaumnya selama 950 tahun, ini bererti umur Nabi Nuh ialah 950 tahun. Ia berbeza dengan apa yang tercatat dalam kitab Taurah yang menegaskan bahawa umur Nabi Nuh ialah 930 tahun sahaja.

WAKTU BANJIR BERLAKU DAN JANGKA MASANYA

Dalam kitab Taurat ada menegaskan bahawa kejadian taufan berlaku pada tahun 600 bulan yang kedua dan hari yang ketujuh belas daripada tarikh hidup Nabi Nuh a.s, manakala hujan turunnya dengan tidak berhenti-henti selama 40 hari dan malam. Kenyataan ini ada tercatat dalam Taurat yang maksudnya:

"Bila Nabi Nuh berusia 600 tahun, pada hari ketujuh belas bulan kedua semua mata air bagaikan lautan yang besar di bawah tanah dan hujan mencurah kebumi selama 40 hari

dan 40 malam."

Diceritakan bahawa jangka masa berlakunya bala taufan itu selama 40 hari dan dikatakan juga bahawa kenaikan air kira-kira 15 hasta tingginya di atas segala kemuncak gunung dan berpanjangan air membanjiri bumi selama 150 hari setelah Nabi Nuh berusia 601 tahun barulah air surut seperti asalnya. Ini ada terdapat dalam Taurat yang bermaksud:

"Bila Nuh berusia 601 tahun, pada hari pertama bulan pertama air telah surut sama sekali, Nuh membuka penutup bahtera dan melihat di sekelilingnya dan mendapat tanah sedang mengering."

Di dalam al-Qur'an, ia tidak menyebut waktu dan masa banjir itu berlaku dan tempoh masanya. Ia hanya menyatakan banjir itu berlaku pada masa Nabi Nuh sebagai bala ke atas kaumnya.

BERSAMBUNG KEMBALI .......Insya Allah dalam aspek 'bahtera Nuh'.

USTAZ HAJI ISMAIL YUSOF AKHIRI KERJAYA KERANA MALU KEPADA AYAM PENCEN

2009-12-04T23:54:00.000-08:00

Suatu saya berkunjung ke Kampung Padang Air iaitu sebuah kampung tempat Ustaz Haji Ismail Yusof dilahirkan, mantan Ketua Jabatan, Jabatan Pendidikan Islam dan Moral (KJ JAPIM) Institut Pendidikan Guru Malaysia, Kampus Dato' Razali Ismail, Kuala Terengganu. Beliau yang akan bersara dari kerjaya rasminya pada 19 Disember 2009 ini dengan tidak menyambung 2 tahun bonus tenaga hayat pihak kerajaan kurniakan kepada kakitangan tidak lama dulu.

Sewaktu berkunjung ke kampungnya itu, ada di kalangan sahabatnya dan juga sahabat saya bertanya tentang Ustaz Haji Ismail Yusof, sudah pencen atau belum?. Saya menjawab selamba sahaja, Insya Allah 19 Disember 2009 ini adalah tarikh akhir kerjayanya di IPGM Kampus Dato' Razali Ismail. Sahabat saya itu tadi terus menyambung bicara, Ustaz Haji Ismail Yusof pernah berkata kepadanya, dia mengambil sikap tidak menyambung 2 tahun lagi kerana malu kepada ayam pencen. Ayam pun pencen, katanya. Lebih kurang begitulah dialog dan maklumat yang saya terima dari sahabat saya yang kebetulan juga sahabat beliau.

Ekoran malu kepada ayam pun pencen, Ustaz Haji Ismail Yusof pun pencen. Apabila beliau pencen dari kerjayanya maka saya sifatkan pemergiannya dari JAPIM suatu kehilangan ibaratkan sebutir permata yang tidak bermata.Bersara wajib dari tugas rasminya, sepanjang perkhidmatannya beliau telah menurunkan ilmu kepada pensyarah-pensyarah secara tidak rasminya sepanjang kerjayanya. Sikap profesionalisme, keikhlasan dan semangat sayangkan organisasi, anak-anak didik, bangsa dan negara dipaparkan dengan keluhuran akhlaknya.

Segala bakti yang dicurahkan akan kekal segar dalam sanubari. Sumbangannya selama ini adalah untuk kecemerlangan. Persaraannya memberi pelbagai pengertian bagi setiap penjawat awam. Dalam konteks ini, saya yakin beliau cukup bersedia dan tidak menghadapi masalah besar dalam mengatur strategi untuk menghadapi dunia persaraannya. Saya lihat, beliau cukup gembira dengan mengakhiri kerjayanya kini, tetapi bagi saya pemergiannya suatu bebanan terpikul seolah-olah memikul batu besar dibahu yang tidak berkemampuan.

Saya memerhati dari gerak-gerinya, beliau cukup berkeyakinan membuktikan kewibawaan, ketokohan, kepimpinan dan kepakaran dalam menunaikan tanggungjawab yang diamanahkan semasa berkhidmat. Beliau bersedia menyediakan perancangan untuk memenuhi agenda dalam kehidupan baru. Inilah peluangnya untuk menghabiskan masa bersama keluarga dalam suasana yang tenang, mesra dan tidak dihambat oleh kesibukan mengejar rutin kerja harian yang tidak pernah reda.

Inilah juga masa untuk memenuhi tuntutan hobinya yang selama ini tidak pernah dapat ditunaikan. Bagi yang memilih untuk beristirehat dan menggunakan masa bersama keluarga dan sanak saudara. Saya ucapkan syabas kepada Ustaz Haji Ismail Yusof semoga berbahagia dengan kerjaya baru, harap-harap meneruskan saki-baki usia yang ada di medan dakwah. Bagi setengah isteri, persaraan suami adalah peluang untuk bersama dianggap sama manisnya dengan waktu ketika mula mendirikan rumahtangga.

Walau apa pun bidang yang dipilih, saya berharap Ustaz Haji Ismail Yusof perlu menjaga kesihatan dengan baik dan saya mendoakan kesejahteraan yang berganda. Walaupun kita akan kehilangan mantan KJ JAPIM yang pernah bersama membina dan menggerakkan jabatan ini, saya percaya kita tidak akan kehilangan sahabat. Kita akan terus bersua dan meneruskan hubungan silaturrahim. Kebanyakan daripada kita, akan terus berinteraksi, bertukar fikiran atau sekurang-kurangnya berbalas cerita-cerita menarik apabila berjumpa di majlis-majlis sosial.

Saya berkata demikian berdasarkan pengalaman sahabat-sahabat yang telah bersara, mereka ada perancangan sendiri. Bagi saya, jika seseorang itu berstatus ustaz ataupun ustazah tidak ada azam untuk menyampaikan mutiara ilmu di masjid, surau atau di mana-mana merupakan ketidak wajarannya. Kita perlu berjuang. Berjuang atas nama Islam kerana umat Islam hari ini seumpama buih, tidak bermaya dan tidak berkualiti. Walaupun ada di kalangan sahabat yang bersara, berpindah majikan atau menjadi majikan. Ada pula yang lebih selesa "to mend and make amendment'. Oleh itu, jadikan persaraan sebagai persaraan kreatif yang memberi kepuasan serta faedah kepada diri, masyarakat dan negara.

Persaraan merupakan satu kewajipan, begitu juga kematian itu merupakan satu kewajipan bagi kita umat Islam. Kita kena mempercayai bahawa kematian itu merupakan sebagai kewajipan. Apabila sampai masanya persaraan akan tiba dalam kehidupan seseorang yang berkhidmat sama ada dalam perkhidmatan bersama kerajaan ataupun swasta.

Dalam majlis persaraan inilah juga merupakan kenang-kenangan, memperingati dan disingkap kembali tentang kebaikan, sumbangan dan semangat yang ditunjukkan. Kebiasaannya dalam majlis persaraan akan juga akan disebut dengan perkara-perkara kebaikan, dia seorang yang bekerja dengan baik, dia seorang yang memenuhi waktu dalam pekerjaannya, selalu mengambil berat dengan kebajikan staf dan disukai oleh semua orang sama ada kawan atau lawan.

Begitulah juga dengan kematian ini, setiap kita akan memperhitungkan amalan kita. Apabila seseorang itu mati, kalau dia melakukan amalan yang baik dan banyak menabur bakti kepada masyarakat maka orang akan menyebut jasa bakti yang telah ditaburkan oleh beliau. Bagitulah juga dengan persaraan, orang akan menyebut kebaikan yang telah dilakukan satu persatu dan merasakan pemergiannya suatu kehilangan. Itulah sebenarnya kehidupan dalam dunia ini, sepertimana persaraan itu merupakan kewajipan kepada semua, kematian juga merupakan kewajipan yang pasti akan ditempohi oleh semua yang bergelar insan. Setiap dari kita tidak dapat lari daripada kematian dan kematian akan datang menjemput kita.

Bagi saya, pemergian Ustaz Haji Ismail Yusof dari dunia pendidikan secara rasminya seumpama terlalu sukar untuk mencari ganti. Terima kasih saya bagi pihak Biro Agama, Kerohanian dan Moral di samping sumbangan besar terhadap medan dakwah di Balai Islam al-Muttaqin, IPGM Kampus Dato' Razali Ismail,Kuala Terengganu. Sesuatu yang sukar dicari ganti sekalipun sudah ada penggantinya. Terus terang saya unggapkan secara analogi dan globalisasinya, Ustaz Haji Ismail Yusof telah berjaya memberi sumbangan besar dalam dunia pendidikan dan dakwah khususnya dalam usaha melahirkan generasi al-Qur'an yang unik.

Sewaktu majlis persaraan yang diadakan di Hotel yang berprestej di sebuah perkampungan nelayan baru-baru ini, Ketua Unit Praktikum, Ustaz Sabawi Awang berbisik ditelinga nipis saya, katanya Ustaz Haji Ismail Yusof mengakhiri kerjayanya dengan surat layan G8. Saya hanya tersenyum kerana perkara itu adalah asam garam dalam kehidupan dan perjuangan. Sewaktu Ustaz Haji Ismail Yusof berada di IPG Kampus Ipoh (dulu Hulu Kinta) pun berhadapan dengan masalah yang lebih kritikal, semuanya ada dalam maklumat penulis ini tetapi buat-buat tak tahu sahaja. Perkara seumpama itu tiada masalah, ia tidak menjadi kudis buta jika keikhlasan itu diutamakan. Saya pernah berkata kepada isteri kesayangan hamba, jika berlaku apa-apa setelah usia 40 tahun, kita jangan takut untuk mendirikan rumah ditepian pantai mahupun berhampiran dengan tiupan angin Kapalterbang. Perlu sabar dan tawakal. Itu pesan saya kepada isteri tercinta. Islam perlu dijaga dan ditegakkan.

Selamat bersara Ustaz Haji Ismail Yusof, sekalipun persaraan itu diumpamakan terlalu malu kepada ayam pencen, akhirnya ustaz mengambil jalan berpencen awal dari sepatutnya adalah diharapkan tidak berpencen dari kerja-kerja Islam......Insya Allah. Maaf, coleteh ini dalam keadaan yang tergesa-gesa kerana masa tidak mengizinkan untuk memanjangkan kalam bicara.

RUANGAN HADITH

2009-12-04T07:40:00.000-08:00

الحمد الله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ با لله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هدى له

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أما بعد فإن اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثت بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار

وبالسند المتصل الى الامام الحافظ المحدث البخارى رحمه الله تعالى انه قال : حدثنا مسدد حدثنا عبيد الله بن موسى عن الاعمش عن شقيق قال: كنت مع عبد الله وابى موسى فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :ان بين يدى الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج , والهرج : القتل

Maksudnya:

Telah diriwayatkan kepada kami oleh Musaddad, diriwayatkan oleh Ubaidullah bin Musa daripada A'mash daripada Syaqiq telah berkata : Aku bersama-sama Abdullah bin Mas'ud dan Abi Musa maka telah berkata Nabi s.a.w. :Sesungguhnya ada beberapa hari sebelum datangnya hari kiamat, akan turun padanya kejahilan, diangkat padanya ilmu dan banyak berlakunya 'al-haraj' dan 'al-haraj; pembunuhan.

Huraian Hadith:

Hadith di atas merupakan rentetan dari hadith sebelumnya, yang telah dihuraikan maksud dan pengertiannya dengan jelas. Hadith ini memberi gambaran yang jelas tentang tanda-tanda hampirnya berlaku kiamat. Antaranya ialah manusia menjadi jahil, diangkat padanya ilmu dan banyak berlakunya 'al-haraj'.

Hadith ini menceritakan tentang huru hara perang dan beribadat pada masa itu. Huru hara dan fitnah itu telah dikhabarkan oleh Rasulullah s.a.w. yang akan banyak berlaku selepas kewafatannya. Ini adalah disebabkan pada masa itu hanya sedikit sahaja orang yang memberi nasihat kepada masyarakat yang jahil di sekelilingnya. Ini adalah kerana berkurangnya orang yang berilmu dengan ilmu syara' yang mengajar, sedikitnya orang yang belajar ilmu-ilmu agama dan sedikit sahaja orang yang mendengar daripada orang alim, maka kejahilan mula menular dalam masyarakat. Kejahilan ini berlaku kerana Allah mencabut ilmu daripada hamba-hambanya. Maksud mencabut atau mengangkat ilmunya ialah dengan mematikan para alim ulama', manakala orang yang layak untuk menggantikan tempatnya tidak ada. Apabila keadaan ini berlaku, maka manusia akan mengambil fatwa daripada orang jahil sedangkan apa yang mereka fatwakan itu dalam keadaan yang tidak berpengetahuan. Maka sesatlah mereka dan akan menyesatkan orang lain. Dengan ini sebilangan kecil ulama' yang ada itu tidak dapat membendung segala huru-hara yang berleluasa di tengah-tengah masyarakat yang jahil tentang ilmu agama itu.

Ada juga yang berpendapat maksud diangkatnya ilmu itu ialah manfaat daripada ilmu pengetahuan itu akan hilang. Pada masa akhir zaman sebenarnya ilmu tidak lenyap atau hilang, bahkan semakin meluas dalam masyarakat, tetapi ilmu itu tidak dapat memberi manfaat kepada pemiliknya kerana ilmu itu tidak dihiasi dengan nilai-nilai agama. Ilmu itu tidak dapat menguasai kehidupan manusia, sehinggakan ilmu pengetahuan manjadikannya jahil sebagaimana peringatan Rasulullah s.a.w. ini yang bermaksud kebodohan yang berada dalam diri orang pandai, maka lahirlah berbagai ragam perbuatan yang negatif dan maksiat manusia yang penuh dosa dan kejahatan.

Masyarakat pada masa itu kurang mengambil berat tentang agama, mereka begitu cintakan dunia iaitu terlalu mengejar kemewahan hidup di dunia semata-mata dan lupa untuk beribadah kepada Allah s.w.t. Ini menyebabkan manusia mula hilang pertimbangan dan menyebabkan timbulnya huru-hara, fitnah dan berlakunya bunuh membunuh antara satu sama lain. Mereka tidak dapat mengatasinya kerana kejahilan yang menguasai diri mereka telah menghalang mereka untuk bersatu padu dan hidup secara bermuafakat sebagaimana yang telah diajar oleh Allah s.w.t. melalui al-Qur'an dan al-Sunnah.

Hadith ini juga menjelaskan bahawa manusia apabila berada dalam keadaan huru-hara yang besar atau peperangan ini, memang menjadi tabiat manusia suka berdalih dalam masalah beribadat dan suka menangguhkannya serta memberi alasan tidak mampu melaksanakannya. Mereka berkata akan beribadat bersungguh-sungguh apabila hilang kesusahan, kesempitan dan huru-hara tersebut, tetapi apabila hilang kesusahan dan bala itu mereka bertambah lupa lagi. Sedangkan beribadah pada masa itu besar fadhilatnya sebagaimana pengakuan dari nabi, seperti berpindah kepadaku seperti orang-orang Mekah yang berpindah tinggal bersamaku di negeri Madinah dalam masa hayatku.

Pengajaran Hadith:

Berdasarkan hadith ini, kita dapat merumuskan beberapa pengajaran iaitu:

1.Apabila hampir tibanya hari kiamat, manusia akan menjadi jahil walaupun ia seorang yang berilmu atau alim.

2.Allah mencabut ilmu dari hamba-hambanya dengan cara mematikan para ulama'.

3.Orang-orang yang jahil tentang agama akan bercakap tentang hal-hal agama dan mengeluarkan fatwanya sendiri dan menyesatkan orang ramai.

4.Kejahilan manusia menyebabkan mereka tidak dapat membuat pertimbangan antara baik dan buruk.

5.Fitnah yang berlaku merupakan punca berlakunya huru-hara, peperangan dan bunuh membunuh sesama mereka.

6.Walaupun dalam kesusahan dan kesempitan hidup akibat huru-hara yang berlaku, manusia masih lupa untuk beribadat kepada Allah.

7.Setiap kesulitan dan dugaan kita perlu bersabar dan sentiasa berdoa memohon perlindungan dari Allah.

Bertemu lagi, Insya Allah dengan hadith yang lain........

SOAL JAWAB AGAMA BERSAMA USTAZ RABBANI

2009-12-04T05:35:00.000-08:00

SOALAN 1

Apakah hukumnya ustaz, ada di kalangan perempuan hari ini berkehendak untuk memulihkan kembali daranya yang sudah tidak berdara dengan harapan perkahwinannya nanti tidak diketahui oleh suaminya. Seolah-olah dalam hal ini, perempuan itu menipu suaminya?

JAWAPAN:

Di dalam masalah ini, soal memulihkan dara bagi mereka yang sudah hilang dara tidak penting dalam perkahwinan. Mereka yang hilang dara walau dengan apa cara sekalipun tidak perlu kerisauan sama ada akan diterima suami atau tidak. Ingatlah suami yang baik tidak akan menyelidik hal-hal itu apa lagi untuk mencari keaiban isterinya sendiri. Malah suami boleh berlapang dada pula kalau isterinya boleh bersikap jujur dengannya.

Akan tetapi kalau si isteri berjaya memulihkan dara dengan perubatan atas tujuan menipu suami bukan sahaja dia berdosa dengan Allah malah dia juga berdosa dengan suaminya. Berdosa perempuan ini boleh disenaraikan sepertimana berikut:

1. Berdosa dengan Allah kerana perbuatan maksiatnya sehingga menyebabkan dirinya pecah dara atau kehilangan dara.

2. Berdosa membiarkan diri atau farajnya disentuh oleh doktor lelaki.

3. Berdosa kerana berniat untuk menipu bakal suaminya.

4. Berdosa menipu suaminya.

5. Berdosa menimbulkan perasaan sangka buruk suami kepadanya.

Bagi perempuan yang bersikap seumpama ini, janganlah berbuat demikian sebaliknya bertaubatlah dari dosa yang lalu dan segala keaiban diri eloklah dirahsiakan dari semua orang. Cuma ketika suami mengesyaki sesuatu mengenainya beritahulah secara jujur. Yang penting, jangan bohong binti menipu.

SOALAN 2

Apakah hukumnya seorang Islam minum air buah di restoran orang bukan Islam yang menjual minuman haram?

JAWAPAN:

Umat Islam mestilah sensitif dengan hukum halal dan haram. Sesuatu yang halal mesti dimiliki manakala yang haram dibenci sungguh-sungguh. Allah berfirman:

"Makanlah apa yang direzekikan Allah kepada kamu yang halal-halal lagi baik."

(Surah al-Maidah :88)

Ayat di atas dapat difahamkan bahawa:

1. Rezeki dari Allah ada yang halal dan yang haram. oleh itu, pilihlah yang halal sahaja.

2. Makanan umat Islam tidak cukup dengan halal sahaja, ia mesti juga bersih dan baik.

Makan nasi atau minum air buah dan sebagainya tentulah halal sebab kedua perkara itu tidak diharamkan dalam Islam. Yang haram dimakan hanyalah daging bagi dan minum arak. Bagaimanapun, jika makanan yang halal di atas disediakan oleh orang bukan Islam, pastikah kita bahawa nasi atau air yang disediakan itu bersih dan baik menurut kaedah Islam; cara dibasuh berasnya, cara dibasuh periuknya, siapa yang memasaknya, dan siapa pula yang membasuhnya.

Sesungguhnya orang Islam pun sesetengahnya tidak tahu cara membasuh secara yang diajar Islam betapalah kalau orang bukan Islam. Inilah yang patut kita bimbang dan rasa sensitif. Mutakhir ini, masyarakat Islam tidak memikirkan soal halal dan haram ini. Asalkan dapat memenuhi ruangnya sahaja, ditanggung beres. Sebab itulah generasi hari ini adalah generasi yang keliru dan banyak masalahnya.

Berdasarkan keterangan di atas adalah diingatkan kepada umat Islam bahawa dengan melabelkan halal sahaja belum menjamin makanannya bersih dan baik. Umat Islam tidak sepatutnya terpengaruh dengan label halal pada kedai, restoran, bungkusan dan sebagainya, sebaliknya lihatlah siapa yang memproses bahan itu dan siapa pengeluarnya. Kalau semuanya dikuasai oleh umat Islam maka sudah tentu boleh dipastikan halal dan baik. Itulah yang sepatutnya menjadi pilihan umat Islam. Saya pernah menyebut kepada pihak tertentu di dalam soal halal dan haram ini supaya program-program di hotel-hotel, pastikan hotel yang berlabel halal sahaja diutamakan manakala yang tidak ada label halal diketepikan. Soalnya, mereka tidak peka........manusia begini pun sebenarnya bermasalah, pakai hentam aje.

SOALAN 3

Ustaz Rabbani, berdosakah seorang lelaki mengenyit mata kepada wanita yang bukan mahramnya? Tapi perempuan itu tidak membalasnya?

JAWAPAN:

Mengenyit mata adalah pintu-pintu ke arah perzinaan. Mula dari mengenyit mata, kemudian bertanya khabar, selepas itu berpegang tangan dan bawa bersiar-siar. Maka di sini berlakulah pergaulan bebas. Dan semua ini boleh membawa kepada keinginan nafsu. Sebab itu semua perbuatan tersebut diharamkan oleh Islam.

Larangan ini dapat difahami dari firman Allah dalam al-Qur'an yang bermaksud:

"Jangan kamu menghampiri zina".

(Surah al-Isra':32)

Dalam ayat ini Allah bukan melarang perbuatan zina tetapi melarang perbuatan zina tetapi melarang menghampiri perbuatan zina. Kalau hampir pun tidak boleh betapalah kalau berzina. Menghampir dalam kontek ini bererti segala apa yang boleh membawa kepada perbuatan zina. Maka sekaligus menjelaskan hukum perbuatan tersebut semuanya diharamkan oleh Allah.

Oleh kerana perbuatan mengenyit mara, berpegangan tangan dan seumpamanya adalah tangga permulaan ke kancah perzinaan maka elakkanlah perbuatan itu untuk masa-masa akan datang. Islam tidak benarkan ini semua adalah untuk keselamatan mereka juga. Untuk menyelamatkan maruah diri masing-masing. Bertaubatlah kepada Allah jika kita telah melakukan kesilapan. Allah itu Maha Pengasih dan Maha Penyayang.

SOALAN 4:

Masalah anak zina atau anak luar nikah. Pohon ustaz jelaskan statusnya.

JAWAPAN:

Dalam kehidupan kita, tidak semuanya manis belaka, apatah lagi apabila saudari mengemukakan masalah yang sesungguhnya pada pendapat saya merupakan bencana yang tidak sepatutnya berlaku ke atas diri saudari. Lebih-lebih lagi saudari mengetahui perkara ini ketika saudari ingin menjejakkan kaki ke ambang perkahwinan iaitu saudari bukan sahaja di anggap anak kandung kepada keluarga yang berkenaan. Saudari tidak mempunyai ibu bapa yang sah. Bagi memendekkan perbincangan ini, saya cuba untuk jelaskan begini iaitu:

(a) Anak zina hasil daripada perhubungan yang tidak sah di antara seorang lelaki dengan seorang perempuan di waktu itu, kemudian melahirkan seorang anak di luar nikah.

Anak zina hasil perhubungan songsang di antara lelaki dan perempuan. Saudari, pada hakikatnya anak zina tidak ada beza dengan anak-anak yang lain di mana daripada segi amal dan imannya diterima oleh Allah SWT seperti anak yang lahir dari proses ijab kabul. Dalam kata lain, segala amal anak zina diterima seperti anak-anak yang dilahirkan daripada perkahwinan yang sah.

Bersambung lagi.........................selepas ini. Sabar.

KULIAH MAGHRIB BERSAMA USTAZ RABBANI

2009-12-03T15:24:00.000-08:00

HARI ISNIN :DI SURAU AL-FIRDAUS, TELAGA DAING, SEBERANG TAKIR > KITAB HADITH 40.

HARI SELASA :DI BALAI ISLAM AL-MUTTAQIN > TAFSIR AL-MUNIR / KITAB HADITH 40.

HARI RABU :DI SURAU AL-RASYIDIN, GONG BADAK (BELAKANG PASARAYA SI MANJA) GONG BADAK. > KITAB HADITH 40.

HARI JUMAAT :DI SURAU AL-SAGOF, WAKAF TENGAH > KITAB FIQH FATHUL MU'IN.

GURU-GURU PELATIH DI INSTITUT PENDIDIKAN GURU MALAYSIA PERLU BERSIAP MENGHADAPI CABARAN MENDATANG

2009-12-03T04:28:00.000-08:00

Sudah sekian lama untuk menulis tentang guru-guru pelatih di Institut Pendidikan Guru Malaysia (IPGM) setelah meninggalkan kampus pada penghujung 80-an. Pelbagai kemelut yang berlaku di dalam dunia di penghujung abad ke 20 ini mencerminkan betapa manusia gagal menguruskan kehidupan dengan cara yang sistematis dan berkesan. Formula dan ideologi yang dicipta oleh manusia telah mengorbankan jiwa dan moral kehidupan manusia itu sendiri. Bermula dengan kejatuhan kuasa Republik Soviet Rusia dan Republik China yang berfahaman komunis dan berideologikan sistem ekonomi sosialis hinggalah kepada kejatuhan satu demi satu negara-negara yang berideologikan sistem ekonomi kapitalis telah menyebabkan kini barat terpaksa berhadapan dengan kuasa Islam seorang diri.

Dengan kegagalan ideologi politik komunis dan ekonomi sosialis maka Amerika Syarikat seolah-olah keseorangan dalam mempertahankan warisan ideologi dan tamadun barat. Lantaran itu, Amerika yang menganggap dirinya sebagai "ketua" kepada kuasa barat terpaksa menyusun strategi baru yang dikenali sebagai New World Order atau Halatuju Baru Dunia yang dibentangkan oleh George Bush sebelum beliau meninggalkan jawatan Presiden Amerika.

Susulan dari kegagalan ideologi politik dan ekonomi ini, kita menyaksikan bagaimana ia telah memberi kesan yang besar terhadap pembangunan kemanusiaan khususnya dalam aspek moral dan akhlak. Bertolak dari sinilah maka hancurnya institusi kekeluargaan dan sistem kemasyarakatan. Misalnya, berdasarkan satu laporan World Health Organization (WHO), buat masa ini dianggarkan terdapat 30,6 juta pembawa kuman HIV di dalam dunia. Di kalangan remaja sahaja, terdapat 7000 orang pengidap penyakit AIDS, dan kes ini akan bertambah sebanyak 2.6 juta setiap tahun (Star, 6 September 1999).

Sebagai guru pelatih yang bakal menjadi pendidik dalam pembangunan kehidupan masyarakat masa depan, bakal pemimpin dalam menguruskan negara, dan bakal arkitek dalam pembangunan negara serta tamadun bangsa, guru-guru seharusnya merasa terpanggil untuk meniliti, menganalisa, mengkaji, dan mencari penyelesaian terhadap fenomena yang berlaku.

Bersambung lagi.........................> Kesibukan masa menghalang untuk siapkan artikel ini.

RENUNGAN BUAT RAKAN-RAKAN PENSYARAH & GURU-GURU PELATIH IPGM KAMPUS DATO' RAZALI ISMAIL, KUALA TERENGGANU.

2009-12-01T08:47:00.000-08:00

ALHAMDULILLAH ! Segala puji dan puja ke hadrat Allah s.w.t. Tuhan yang telah memberi sedikit kekuatan kepada diri saya untuk mencatatkan sesuatu di blog ini setelah sekian lama tertangguh kerana kesibukan yang tidak dapat dielakkan.

Blog saya ini belum dikemaskini sepenuhnya. Insya Allah, saya akan cuba memantapkan blog ini dengan pelbagai sajian yang bermanfaat bagi mereka yang menatapinya. Niat saya bukan ingin mengajar ...... tetapi lebih kepada ingin berkongsi sedikit ilmu pengetahuan, pengamalan, rasa hati, luahan perasaan dan sebagainya.

Sepanjang saya berada di IPGM Kampus Dato' Razali Ismail, Kuala Terengganu dan di amanahkan sebagai Penasihat Biro Agama, Kerohanian dan Moral di samping Penyelaras Balai Islam al-Muttaqin menyebabkan diri ini sepanjang masa berdamping dengan pelajar-pelajar. Kadangkala perbincangan, mesyuarat, kuliah dan pelbagai sehingga lewat malam dalam usaha menggerakkan tugasan dakwah ini.

Justeru itu, pelbagai kritikan dilontarkan namun pensyarah dan pelajar masih gagal memenuhi Balai Islam berkenaan. Ada mulut yang laju tetapi apabila diberi amanah, tidak pula berperanan. Hati kecil ini kadang-kala merenung jauh telatah dan lakonan yang pelbagai tetapi dalam kerja-kerja dakwah, saya teringat perjalanan Nabi Muhammad s.a.w. yang berdepan dengan pelbagai ujian. Dari sinilah, sikap saya banyak bersabar kerana sikap dan taqwa manusia itu berbeza.

Sebenarnya, bila hati kita baik, terlalu banyak kebaikan yang akan kita dapat dalam kehidupan ini. Allah s.w.t. juga ada menyatakan dalam al-Qur'an, andai kata hati kita baik maka banyaklah kebaikan yang akan kita dapat.

Dan seandainya hati kita busuk, rosak dan jahat maka akan terhijablah kita untuk mendapat banyak kebaikan. Bahkan terlalu banyak pula kejahatan yang ada kita terima. Berikutan itulah, saya bersama Ahli Jawatankuasa Biro dan Balai sentiasa positif sekalipun kritikan yang dilontarkan kadang-kadang seumpama pelajar-pelajar pra sekolah.

Saya petik kenyataan Allah s.w.t. dalam firmanNya di dalam surah asy-Syam :9-10 yang bermaksud: "Sesungguhnya beruntunglah (berjayalah) sesiapa yang bersih (baik) hatinya. Dan sesungguhnya malanglah (rugilah) sesiapa yang kotor (jahat) hatinya."

Kepada Ahli Jawatankuasa Biro dan Balai, saya mengucapkan berbanyak-banyak ribuan terima kasih di atas sokongan anda dan sanggup bertungkus-lumus bersama-sama. Sekalipun ada lajnah yang berjaya dalam kerja-kerja dakwahnya namun tahun 2009 adalah era kecemerlangan yang perlu ditingkatkan lagi. Semoga azam baru tahun 2010 akan melonjakkan lagi kerja-kerja jihad secara terancang dan strategis.

Saya cuba berperang dalam pemikiran ini, buat yang terbaik, ganjaran pahala Allah yang tentukan. Bila hati kita baik, pasti fikiran kita akan sentiasa baik. Kita akan fikir yang baik-baik...."think positive". Walaupun suatu peristiwa yang nampaknya tak baik, tetapi bila kita lihat dengan hati yang baik. Pasti kita dapat fikirkan natijah yang baik. Kalau kita mampu kalahkan mazmumah kita dengan cuba berfikiran baik, Insya Allah Biro dan Balai akan dikerumuni pensyarah dan guru-guru pelatih seumpama semut mengerumuni gula yang manis.

Jadi, apa-apa dalam hidup kita, andai hati kita baik maka kita akan melihatnya dengan fikiran yang baik. Hati kita akan selalu memujuk diri kita dengan mencetuskan dalam fikiran "pasti ada hikmah baik di sebalik semua ini !".

Saya pernah terbaca statistik kesihatan yang dikeluarkan oleh WHO (World Health Organisasion), rupa-rupanya; bilangan orang yang betul-betul sihat di dunia ini sekitar 10% daripada jumlah penduduk dunia. Bilangan orang yang betul-betul tidak sihat di dunia ini, iaitu mereka yang mengidap penyakit kronik, tunggu masa untuk mati sekitar 15% daripada jumlah penduduk dunia. Selebihnya, sekitar 75% lagi ialah orang-orang yang separa sihat. Siapa yang separa sihat ? Mereka adalah; ada sakit kencing manis, tetapi tidak ada sakit darah tinggi. Ada sakit darah tinggi, tetapi tidak ada kencing manis. Ada sakit jantung tetapi tidak ada sakit lelah. Ada sakit lelah, tetapi tidak ada sakit jantung. Ada yang sakit buasir tetapi tidak ada sakit gaut. Oleh itu, tidak peleklah jika ada orang yang sakitnya adalah suka kritik tetapi apabila diberi amanah, dia abaikan.... Begitulah biasanya.......

Namun, bagi kita yang ada sikap istiqamah terhadap perjuangan, penyakit-penyakit tadi tidak menghalang kita untuk berjalan ke masjid, balai Islam, surau, ke majlis ilmu bagi melaksanakan tanggungjawab terhadap Allah.

Kenapa ? Kerana bila hati kita baik, secara langsung ianya memberi kekuatan kepada tubuh-badan kita untuk bergerak kepada kebaikan. Inilah juga yang berlaku kepada Rasulullah s.a.w. Walaupun tidurnya hanya dua jam sehari .... makan bila lapar dan berhenti sebelum kenyang. Tetapi kesihatan tubuh-badan baginda sungguh hebat. Rasulullah s.a.w. pernah dicabar oleh jaguh gusti Yahudi untuk berlawan. Baginda menerima cabaran tersebut dan bila tiba hari perlawanan, baginda dapat mengalahkan jaguh gusti tersebut.

Akhirnya, jaguh gusti Yahudi tadi memeluk Islam di tangan baginda Rasulullah s.a.w. Benarlah ! Bila hati kita baik, pasti fizikal kita akan baik. Apabila semua jadi baik, kita pasti menang dalam perjuangan. Harapan saya, agar hubungan kita dengan Allah bertambah baik.

Bersambung lagi, Insya Allah. Pagi sudah menjelang Subuh............

PENDIDIKAN FIQH MUAMALAT: BERSAMA MENGHAYATI MUAMALAT ISLAM

2009-12-01T04:07:00.000-08:00

Umat Islam kini menghadapi suatu bentuk cabaran global yang datang silih berganti daripada pelbagai sudut. Dunia Islam dicabar dari pelbagai aspek yang menjurus pada cabaran akidah, ideologi, kebudayaan, sosial, alam siber, keselamatan dan ketenteraan dan tidak kurang juga dari segi ekonomi.

Kita dapat lihat penguasaan Barat di dalam politik, ekonomi dan sosial. Kelemahan yang ketara adalah disebabkan umat Islam tidak bersatu di dalam menangani masalah yang dilanda secara menyeluruh dan musuh Islam dengan mudah dapat menyerang kerapuhan benteng pertahanan Islam dengan mudah. Kita dapat lihat di serata dunia, umat Islam ditindas dengan zalimnya tanpa belas kesian dari musuh Islam yang senantiasa mencari jalan untuk menghapuskan kekuatan Islam untuk terus menapak di bumi Allah ini.

Melaksanakan sistem muamalat Islam adalah salah satu agenda yang perlu dilakukan bersama oleh seluruh warga mukmin. Masyarakat Islam perlu difahamkan bahawa sistem muamalat Islam adalah perkara yang mempunyai kaitan rapat dengan aqidah.

Firman Allah (bermaksud):

"Wahai orang-orang yang beriman !

Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah

(jangan menuntut lagi)

saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu,

jika benar kamu orang-orang yang beriman."

(Surah al-Baqarah:278)

Justeru itu, keredhaanNya bergantung kepada sejauhmana masyarakat Islam menerima manhaj atau sistem Allah dalam semua aktiviti kehidupan. Tidak menegakkan sistem Allah dalam semua aktiviti kehidupan. Tidak menegakkan sistem Allah di dalam alam kehidupan dan realitinya merupakan suatu malapetaka yang menimpa umat Islam di serata dunia. Allah memberi amaran melalui firman yang antaranya bermaksud:

"Dan kalau kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka,

nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta

segala yang ada padanya !"

(Surah al-Mu'minun :71)

Pendidikan Fiqh Muamalat mampu mengatur urusan kehidupan sesama manusia bagi melahirkan masyarakat yang harmoni dan mendapat keredhaan Allah. Ini amat penting bagi menjamin sistem keadilan dalam masyarakat.

Pendidikan Fiqh Muamalat ini adalah bersumberkan kepada al-Qur'an dan al-Hadith Nabi SAW dan telah diamalkan serta dikuatkuasakan oleh kerajaan-kerajaan Islam yang terdahulu. Semasa pemerintahan Saidina Umar Ibnu Khattab, beliau pernah mengarahkan para peniaga pasar-pasar supaya mempelajari ilmu fiqh muamalat terlebih dahulu sebelum menjalankan perniagaan.

Mu'amalat dalam bahasa Arab merupakan kata jama' dari "Mu'amalah" yang bermaksud tindak tanduk di antara sesama manusia. Sementara Mu'amalat menurut istilah ulama' fiqh pula digunakan ke atas "hukum-hukum syara' yang mengatur tindak tanduk manusia di dunia." Sama ada berkaitan dengan harta atau wanita sebagaimana yang dikatakan oleh Ibn Abidin seorang tokoh ulama' mazhab Hanafi bahawa "Mu'amalat itu ada lima jenis iaitu pertukaran harta benda, munakahat, mukhasamat (perbalahan), amanah dan harta pesaka.

Sebahagian ulama' seperti mazhab Syafie mengkhususkan muamalat kepada hukum-hukum yang berkaitan dengan mal (harta) sahaja. Mereka membahagikan Fiqh Islam kepada ibadat, mu'amalat, munakahat (Awwal Syakhsiyyah) dan jinayat atau uqubat (keseksaan). Maka muamalat adalah khusus dengan tindakan yang berkaitan dengan harta sahaja. Berikutan dari itulah, Prof. Ali Fikri mentakrifkan muamalat sebagai "satu ilmu yang mengatur pertukaran harta dan manfaat sesama manusia dengan perantaraan akad-akad dan tanggungjawab".

Bersambung lagi, Insya Allah......................>

DOA (Buat Insan Yang Mengerti) Antara Kita, Ada Dia.

2009-11-30T07:51:00.000-08:00

Tuhanku,

seandainya telah kau catat,

dia milikku, tercipta buatku,

dekatkanlah dia padaku,

satukan hatinya dengan hatiku,

titipkan kemesraan antara kami,

agar kebahagiaan ini abadi.

Dan Tuhanku Yang Maha Pengasih,

seiringkanlah kami dalam melayari hidup,

ke tepian yang sejahtera.

Tetapi Tuhanku,

Seandainya telah kau takdirkan,

dia bukan milikku,

bawalah dia jauh dari pandanganku,

luput dari ingatanku,

dan peliharalah diriku dari kecewa.

Ya Tuhanku Yang Maha Mengerti,

berilah diriku kekuatan,

melontar bayangnya ke dada langit,

hilang bersama senja merah,

dan gelap pekat malam,

agar aku rasa bahagia,

walaupun tanpa dirinya.

Dan Tuhanku Yang Tercinta,

gantikanlah yang telah hilang,

tumbuhkanlah kembali yang telah patah,

meskipun tiadakan sama dengan dirinya,

seandainya dia datang menemuiku......cinta itu adalah

cinta yang sejati

dan suci,

seandainya dia pergi dan tiada

menemuiku......anggaplah cinta itu tidak

wujud dari awal lagi..........

Moga kita pasrah dan redha dengan

ketentuan Tuhan, Insya Allah.

Amin Ya Rabbal 'Alamin.

Catatan:

Kisah ini adalah kisah benar. Kisahnya adalah perjalanan hidupku di usia muda. Sekalipun jodoh pertemuan Allah tentukan,namun aku bahagia seadanya. Perjalanan ini pahit untuk dilukiskan, apabila aku mendengar rumahtangganya bergoyang, aku hulurkan tangan dan jari jemariku untuk cuba selamatkan. Alhamdulillah, berkat doa,kini rumahtangganya kembali tercantum tetapi kes di mahkamah syariah belum berakhir. Ikutilah novel terbaruku, ANTARA KITA, ADA DIA......(Siri ke 2). Insya Allah.

SIRAH RASULULLAH SAW: TAK KENAL, TAK CINTA, APABILA KENALINYA, AKU JATUH CINTA PADA NABI SAW.

2009-11-30T07:20:00.000-08:00

KEBIASAANNYA..............

> Kita akan jatuh cinta pada seseorang setelah kita terpandang rupa parasnya yang cantik menawan .... ini yang dikatakan "Cinta pandang pertama" .....atau ini juga yang dikatakan "Dari mata turun ke hati".......

> Dikeranakan "looking good" ataupun "looking nice", rupanya boleh menyebabkan orang suka pada kita ataupun orang jatuh hati pada kita.

> Selain rupa paras yang cantik dan menawan, ada lagi beberapa faktor yang boleh menyebabkan orang suka dan jatuh hati pada kita.

> Seperti kita mempunyai budi pekerti yang mulia, akhlak yang mulia, tutur kata yang baik, berketrampilan yang baik seperti gaya, pakaian dan perawakan.

> Suara kita pula enak didengar bila kita bercakap dan lain-lain lagi. Bak kata kebanyakkan orang "pakej".... luaran dan dalaman kita memang benar-benar dapat menarik serta menawan hati orang yang melihat.

Sesungguhnya ! Inilah yang dimiliki oleh Rasulullah s.a.w.....Baginda bukan sekadar cantik menawan dari segi rupa parasnya, bahkan Baginda hebat dari segi sifat, peribadi dan perwatakan.

Luaran dan dalaman Rasulullah s.a.w. memang benar-benar hebat. Oleh kerana itu:

> Sekali orang terpandang, pasti akan jatuh hati.

> Sekali orang terdengar suaranya berkata-kata, pasti mereka akan tertarik.

> Sekali orang mendengar cerita tentangnya, pasti mereka tidak sabar untuk segera bertemu dengannya.

> Sekali orang mendekatinya, pasti mereka merasa tenang, nyaman dan ingin terus mendampinginya.

Hebat dan sungguh hebat andai kita benar-benar dapat mengenali Baginda s.a.w. Darinya pasti akan mencetuskan rasa cinta yang hebat. Benarlah apa yang telah diperkatakan oleh Imam al-Busairi dalam qasidah burdahnya :

"Baginda s.a.w. melebihi segala para Nabi s.a.w."

"Baik pada ciptaan tubuh badannya mahupun budi pekertinya"

"Dan mereka tidak dapat menandinginya"

"Baik pada ilmunya mahupun pada kemurahannya".

"Bagindalah Nabi s.a.w. yang sempurna jiwa dan raganya"

"Kemudian dipilih oleh Allah SWT Tuhan pencipta makhluk....

"Sebagai kekasihNya......."

Ayuh ! Mari kita cari jalan untuk lebih mengenali insan mulia ini. Moga darinya akan berputik dan berkembang rasa cinta yang berterusan dalam diri kita. Mari kita mengenali Baginda s.a.w. dan seterusnya bercinta ibaratkan 'Cintaku pandang pertama'.

1) Indah namanya

Datuknya Abdul Mutalib memberikan nama "Muhammad" yang bermaksud "Yang Terpuji". Pilihan nama itu rupanya benar-benar menjadikan Baginda seorang yang hebat kerana terpuji akhlak dan peribadinya.

2) Indah susuk tubuhnya

Berkata Ali bin Abi Talib r.a.: "Susuk tubuh Rasulullah s.a.w. tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu pendek. Baginda memiliki susuk badan yang sederhana dibandingkan dengan kaumnya. Rambut Baginda tidak terlalu kerinting dan tidak terlalu lurus terjurai. Rambut Baginda ikal mayang, tubuhnya tidak gemuk dan wajah Baginda tidak terlalu bulat. Kulit Baginda putih kemerah-merahan. Kedua-dua bebola matanya hitam pekat, bulu matanya lentik, bidang bahunya lebar dan tidak berbulu. Dada Baginda berbulu, telapak kedua tangannya dan telapak kedua kakinya tebal. Ketika berjalan, Baginda seakan-akan menuruni tanah yang landai. Ketika menoleh, Baginda menoleh dengan seluruh badan. Di antara kedua bahu Baginda terdapat tanda kenabian. Baginda adalah nabi terakhir, manusia yang paling lapang dadanya, ucapannya benar dan senang didengar, peribadinya lembut dan sopan, pergaulannya sungguh mulia. Siapa pun pertama kali melihatnya pasti merasa segan. Tetapi siapa yang telah lama mengenalinya pasti rasa cinta. Siapa pun yang cuba untuk menggambarkan rupa Baginda, pasti berkata: "Aku tidak pernah melihat seorang pun yang sama seperti Rasulullah s.a.w. sama ada semasa Baginda hidup ataupun selepas Baginda wafat". (Riwayat Tirmidhi, Ibnu Sa'd dan Baihaqi)

3) Indah wajahnya.

Berkata Jabir Ibn Samurah r.a.: "Pada suatu malam yang cahaya bulan terang benderang. Aku melihat Rasulullah s.a.w. memakai baju berwarna merah. Aku menatap wajah Baginda dan memandang pada bulan. Sesungguhnya ! Wajah Baginda lebih indah daripada cahaya bulan". (Riwayat Tirmidhi, Darimi, Abu Syeikh, Hakim dan Tabrani).

4) Indah warna kulitnya.

Berkata Abu Hurairah r.a. : "Warna kulit Rasulullah s.a.w. putih bersih, seolah-olah Baginda diciptakan dari perak. Baginda juga memiliki rambut yang indah dan rapi". (Riwayat Tirmidhi)

5) Indah bentuk giginya.

JAUHI SYAITAN YANG DILAKNATI ALLAH

2009-11-30T04:11:00.000-08:00

Dalam kitab 'Nasoihul Ibad', karangan Imam Ibnu Hajar al-Asqalani. Beliau ada menyatakan bahawa Saidina Umar Ibnu Khattab r.a berkata "Sesungguhnya anak dan cucu syaitan ada sembilan keturunan".

Atau dengan erti kata yang lain, mungkin boleh kita maksudkan bahawa syaitan mempunyai sembilan menteri kabinet khas. Melalui menteri-menteri kabinet ini, syaitan merancang, menyusun pelan tindakan setiap masa untuk merosak serta menyesatkan manusia. Mereka ialah:

1) Syaitan Zalitun.

Syaitan Zalitun, tugasnya ialah menggoda, menghasut serta menipu daya orang yang berada di pasar-pasar, di pusat-pusat membeli-belah. Zalitun akan cuba menipu daya agar manusia melakukan kejahatan dalam jual-beli. Itu yang kita dapati ada juru-jual yang sungguh manis kata-katanya hingga pelanggan akhirnya terpaksa membeli.... ramai yang sanggup menipu, memujuk rayu serta bersumpah dalam menjual barangan. Sesungguhnya ! Inilah hasil tugasan si Zalitun yang berjaya menguasai pelanggannya.

2) Syaitan A'wan.

Syaitan A'wan ialah syaitan yang suka menipu-daya serta membujuk rayu para pemimpin, seperti raja-raja dan seumpamanya.

3) Syaitan Haffat.

Syaitan Haffat pula ialah syaitan yang mendorong manusia agar suka meminum arak serta apa-apa yang memabukkan.

4) Syaitan Murrah.

Syaitan yang bernama Murrah ialah syaitan yang cuba merosakkan manusia melalui hiburan seperti menggoda manusia agar sukakan muzik yang melampau serta mengkhayalkan.

5) Syaitan Masuth.

Syaitan bernama Masuth ialah syaitan yang cuba merosakkan manusia melalui kejahatan lidah seperti mencetuskan fitnah, berita bohong, berita palsu dan seumpamanya.

6) Syaitan Laqqus.

Syaitan bernama Laqqus ialah syaitan yang cuba merosakkan manusia dengan cara menggoda agar meninggalkan agama Islam. Laqqus akan menghasut manusia agar mensyirikkan Allah SWT Laqqus akan menghasut manusia agar menganut agama Majusi, Yahudi dan seumpamanya. Yang penting Laqqus akan berusaha untuk menyimpangkan manusia dari jalan kebenaran.

7) Syaitan Watsin.

Syaitan bernama Watsin ialah syaitan yang akan mengganggu, merosakkan bayi dan anak-anak.

8) Syaitan Dasim.

Syaitan yang bernama Dasim ialah syaitan yang sungguh disayangi oleh Iblis. Dasim akan merosakkan manusia dengan cara mencecah-belahkan rumahtangga. Dasimlah yang akan menggoda serta menghasut si suami agar berlaku jahat pada isteri dan akhirnya melafaz cerai. Dasimlah yang akan menggoda serta menghasut si isteri agar derhaka pada suami dan mencari jalan untuk minta di cerai.

9) Syaitan Walhan.

Syaitan yang bernama Walhan pula ialah syaitan yang akan mengganggu serta merosakkan manusia dengan cara mengacau manusia yang sedang melakukan ibadah. Sama ada ketika wuduk, solat dan seumpamanya.

Selain itu ! Ada satu lagi syaitan iaitu syaitan bernama Abyab. Dia ini akan datang kepada ahli ibadah, para wali dan para alim ulama' lalu berusaha untuk menyesatkan mereka. Bermakna bila besar serban si ahli ibadah, maka lagilah besar pangkat si syaitan yang akan datang menyesatkannya.

Hebat dan memang hebat sungguh bentuk kerja syaitan, kerana mereka mempunyai kabinet yang tersusun rapi.

Syaitan ! Selain mereka mempunyai kabinet yang tersusun rapi, mereka juga mempunyai cara yang khusus untuk merosak serta menipu-daya manusia. Bagi mereka, yang penting manusia mesti dirosakkan, disesatkan, didorongkan kepada kejahatan. Agar di akhirat nanti manusia yang ramai akan sama-sama dihumban ke dalam neraka.

Dalam kitab "Tazkiyatun Nafs" bermaksud "penyucian diri", yang ditulis oleh Ustaz Sa'id Hawwa. Kitab ini merupakan intisari kepada kitab Ihya Ulumuddin karangan Imam Al-Ghazali.

Di dalam kitab "Tazkiyatun Nafs", Ustaz Sa'id Hawwa ada menyatakan satu tajuk "Mengetahui pintu-pintu masuk syaitan ke dalam jiwa dan menutup jalan-jalannya".

Antara pintu-pintu besar yang digunakan oleh syaitan untuk merosakkan manusia ialah melalui:-

1) Marah.

Marah ibarat bius kepada akal. Bila ia telah mempengaruhi akal, maka manusia akan mengeluarkan kata-kata ataupun tindakan yang tidak siuman ataupun disedari.

2) Dengki dan Tamak.

Dengki dan tamak akan menjadikan manusia buta dan tuli dari kebenaran. Bila manusia telah dirasuk dengki dan tamak, yang dia fikir dalam dirinya ialah bagaimana untuk mendapatkan sesuatu benda ataupun sesuatu perkara.

3) Makanan, kekenyangan yang melampau.

Mengenai makan ini ada enam sifat tercela iaitu:

a) Terlalu kenyang akan menghilangkan rasa takut kepada Allah di dalam hati.

b) Menghilangkan rasa kasih sayang sesama makhluk di dalam hati.

c) Menghalang kita untuk melalkukan ketaatan.

d) Susah menerima kata-kata nasihat dan hikmah.

e) Apabila memberi nasihat, tidak menyentuh hati.

f) Menimbulkan banyak penyakit.

4) Tamak kepada manusia.

Kita akan sakit hati bila melihat orang lain mendapat harta ataupun mendapat kebaikan. Dan kita akan mencari jalan untuk merampas apa yang dipunyai oleh orang lain.

5) Terburu-buru, kelam-kabut dan tidak berfikir panjang.

Manusia suka terburu-buru, kelam-kabut, tidak mahu fikir panjang. Akhirnya kita menemui kegagalan.

6) Suka dan gila kepada harta kekayaan seperti wang ringgit.

Bila kosong..... bila tak ada, maka kita akan berfikir dan berusaha untuk mengadakannya....khususnya untuk mengadakan harta. Bermula dari sedikit.....kemudian banyak dan banyak. Sedangkan dalam masa yang sama kita tidak hiraukan lagi adakah ianya halal ataupun haram.

7) Bakhil dan takut miskin.

Manusia akan berusaha keras untuk mengumpul harta kerana tidak mahu miskin. Bila harta sudah banyak, manusia malas memberikan infaq dan sedekah. Kerana sifat bakhil telah masuk ke dalam diri.

8) Sikap fanatik yang melampau.

Kita rasa kita sahaja yang benar.... orang lain semuanya salah ! Akhirnya membawa kepada perpecahan dan pergaduhan.

9) Mengajak orang awam untuk berfikir tentang zat Allah.

Sesungguhnya ! Kita boleh berfikir tentang segala apa yang telah diciptakan oleh Allah, tetapi tidak boleh bahkan tidak akan dapat untuk memikirkan tentang zat Allah.

10) Buruk sangka kepada sesama Muslimin.

Sesiapa yang suka berburuk sangka, sesungguhnya dia telah berjaya dirasuk oleh syaitan yang sentiasa mundar-mandir melalui peredaran darah dalam badan kita.

Oleh itu ! Setelah kita mengetahui sedikit sebanyak pintu ataupun cara syaitan merosakkan kita. Maka marilah kita berusaha untuk menutup pintu-pintu itu dan berusahalah untuk mengalahkan kejahatan syaitan yang bukan hanya berlegar di luar diri kita. Bahkan sebenarnya kejahatan itu bertapak dan akan terus bertapak dalam diri kita.

Lebih baik kita mati dalam keadaan kita berjuang melawan kejahatan syaitan, daripada kita mati dalam keadaan menyerah kepada syaitan yang tidak pernah mengaku kalah. Berjuanglah, semoga kita menang dalam peperangan kita dengan syaitan. Takbir !!! Allahu Akbar.

RUANG LINGKUP TUDUNG KEPALA WANITA ISLAM

2009-11-30T00:00:00.000-08:00

Pemakaian tudung kepala yang dianjurkan oleh Islam berkonsepkan menutup tempat-tempat yang menambah kecantikan wajah seseorang wanita dan tempat-tempat yang boleh menaikkan syahwat lelaki terhadap mereka. Oleh itu, tudung itu hendaklah menutupi seluruh bahagian kepala kecuali muka dan dilabuhkan sehingga menutupi bahagian dadanya. Pemakaian seperti ini, antara lainnya menurut Ibnu Kathir adalah untuk membezakan pakaian wanita-wanita Islam daripada syiar-syiar jahiliah. Berdasarkan firman Allah SWT di dalam surah An-Nur ayat 31 yang bermaksud:

"Dan hendaklah mereka (wanita) menutupkan kain tudung ke dada-dada mereka."

Sebelum penurunan arahan ini, menjadi kelaziman wanita-wanita Islam ketika itu memakai kain tudung yang hanya menutup bahagian atas kepala (rambut) mereka sahaja dan membiarkan kain itu mengurai ke belakang seperti yang dipakai oleh wanita-wanita lain pada waktu tersebut. Pemakaian seperti ini menzahirkan bahagian telinga, tengkuk dan bahagian atas dada mereka. Lalu, Allah SWT menurunkan nas ini bagi menjelaskan bentuk pakaian wanita yang sebenar. Dalam perkara ini, Aisyah r.a menyatakan bila mana turunnya ayat ini, wanita-wanita Islam dari kalangan muhajirin dengan segera telah mengoyakkan kain-kain kepunyaan mereka untuk menutup bahagian-bahagian yang diarahkan Allah SWT.

Walaupun begitu, pemakaian tudung masih tidak boleh lari daripada konsep-konsep pakaian yang telah disebutkan, di antaranya ialah pemakaian kain tudung yang jarang atau tidak menutup bahagian dada secara keseluruhannya sehingga menampakkan apa yang disebaliknya masih tidak menepati kehendak arahan ini. Penjelasannya boleh dilihat dalam kisah di mana Aisyah pernah menegur anak saudaranya iaitu Hafsah yang bertudung dengan kain yang jarang sehingga menampakkan bahagian tengkuknya, lalu Aisyah berkata:

Ertinya: "Sesungguhnya bertudung itu mestilah dengan menggunakan kain yang tebal serta memenuhi ciri-ciri penutupan."

Manakala dalam kisah yang lain bagaimana Aisyah r.a telah didatangi oleh seorang wanita Islam yang memakai tudung kepala daripada kain jenis Qibti yang dicelup asfar (kain yang jarang). Lalu Aisyah r.a pun berkata:

لم تؤمن بسورة النور المرأة تلبس هذا

Ertinya: "Tidak beriman dengan surah An-Nur wanita yang memakai kain ini."

Bersambung lagi........ Insya Allah, jika masa mengizinkan berbuat demikian.

JENAYAH DALAM ISLAM

2009-05-24T21:12:00.000-07:00

Dalam membincangkan mengenai sistem jenayah dalam Islam, terdapat pelbagai istilah yang terlibat dalam perbincangan yang membabitkan hukum dan undang-undang. Secara asasnya dua istilah yang sering digunakan ialah "jarimah" dan "jinayah".
Secara umum, kedua-dua istilah tersebut merujuk kepada perkara-perkara yang ditegah oleh syariat ataupun kesalahan, sama ada ia melibatkan unsur moral atau fizikal, sama ada ianya adalah merupakan kesalahan terhadap badan, maruah, harta benda dan sebagainya. Istilah jarimah lebih merujuk kepada "kesalahan" secara umum dan ia merangkumi semua jenis pelanggaran hukum atau ketetapan.
Manakala "jinayah" pula lebih khusus. Jika dikaitkan dengan qisas, jenayah hudud pula ialah kesalahan-kesalahan seperti zina, murtad, mencuri, merompak, memberontak, minum arak dan qazaf. Taazir pula ialah satu lagi kategori kesalahan yang merujuk kepada kesalahan-kesalahan yang selain daripada hudud dan qisas.

JENIS-JENIS KESALAHAN:

Dalam membincangkan jenis-jenis kesalahan, ia boleh dilihat melalui dua aspek:

1. Dari aspek pembahagian hukuman.
2. Dari aspek unsur mental.

Dari aspek pembahagian hukuman, kesalahan terbahagi kepada tiga jenis: hudud, qisas & taazir. Manakala dari aspek unsur mental pula, ia boleh dibahagikan kepada kesalahan yang dilakukan dengan sengaja ('amal), separa sengaja (shibh 'amd) atau tidak sengaja (khata').

a. Kesalahan Hudud

Kesalahan hudud ialah kesalahan-kesalahan yang larangan melakukannya disebut di dalam al-Qur'an dan hadith. Hukumannya pula telah ditetapkan oleh nas sama ada al-Qur'an ataupun hadith Rasul Allah s.a.w. Terdapat tujuh kesalahan hudud ialah:

1. Berzina
2. Menuduh perempuan berzina
3. Meminum minuman keras
4. Mencuri
5. Merompak
6. Memberontak dan
7. Murtad

b. Kesalahan Qisas/Diyat

Kesalahan ini melibatkan nyawa dan tubuh badan manusia sama ada pembunuhan atau menyebabkan kecederaan. Ia boleh dibahagikan kepada beberapa kategori:

1. Membunuh dengan sengaja ('amd)
2. Membunuh separa-sengaja (syibh 'amd)
3. Mematikan secara tidak sengaja (khata')
4. Mencederakan dengan sengaja
5. Mencederakan dengan separa-sengaja

c. Kesalahan Taazir

Kesalahan-kesalahan yang selain daripada hudud atau qisas yang tidak disebut di dalam nas syarak, tetapi diberikan kuasa kepada pemerintah untuk menentukan bahawa sesuatu perbuatan itu salah dan berusaha untuk membenterasnya. Ringkasnya, pihak berkuasa boleh menggubal sebarang undang-undang yang dikira perlu demi kepentingan dan keamanan masyarakat.

Contoh: Kesalahan yang menjejaskan kepentingan awam (seperti pencemaran, kacauganggu), kesalahan mengenai perbandaran, pecah amanah, rasuah, menghasut, memfitnah. menceroboh dan sebagainya.

Perbezaan di antara hudud dan taazir:

Terdapat beberapa aspek yang membezakan di antara kedua-dua kategori kesalahan ini, di antaranya:

i. Hudud telah ditentukan oleh nas, manakala taazir bergantung kepada pihak berkuasa.

ii. Hukuman hudud mesti dihindari jika wujud syubhat pada pembuktiannya, tetapi taazir tidak. Jika wujud syubhat atau keraguan dalam kesalahan taazir, ia tetap diteruskan atau dikenakan hukuman.

iii. Hukuman hudud tidak boleh dikenakan terhadap kanak-kanak, tetapi taazir boleh.

iv. Hukuman hudud cuma boleh dilaksanakan oleh pihak berkuasa, tetapi hukuman kesalahan taazir boleh dilakukan oleh suami, bapa, wasi, guru dan sebagainya.

v. Syafaat dan kemaafan tidak boleh diberikan kepada pesalah hudud, tetapi terhadap pesalah taazir diharuskan.

Bersambung lagi, Insya Allah............

TITAS UST MOHD NOR

2009-04-27T07:38:00.000-07:00

ISU-ISU KONTEMPORARI TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN HEGEMONI BARAT DAN GLOBALISASI

PERSAMAAN DAN PERBEZAAN ANTARA TAMADUN
=TEOLOGI DAN ETIKA=